过，心里面就是感觉非常遗憾。
在一起排队，自然就有话聊。面对这么奢侈的巨大青色龙虾，第三国际的成员就与马克西米谈起了这些革命者们当下的待遇。
马克西米对这个问题不仅没有丝毫不安，甚至很得意的解释起来。前来参加前殖民地国家建设的外国志愿者中，也未必都是革命者。不少是因为本国经济凋敝而跑来这里寻求就业机会，并且希望能够通过自己的工作成绩获得工作经验以及良好报酬的技术专家。
这些国家的政府会根据其工作的属性，提供与其国内同等的工资，以确保为劳动付费的原则。同时，中国政府作为邀请一方，也会根据在这些人的收入，再提供一笔补贴，将其收入的标准拉到以中国同类工作的普通工资标准水平。
第三国际的同志嘴里面有着不少唾液，所以此时口齿倒是十分清晰流畅，“如果这么说的话，岂不是背离了革命者们安贫的理念么？”
对于这帮土狗，马克西米有些鄙视。的确，欧洲革命者们很清楚自己从事的革命事业必然会让他们经历贫困。而且基督教文化里面也是主张安贫，尤其是追求道德的人，更要安于贫困。在这方面，中西方文化里面都有此类看法。
马克西米解释道：“既然大家都没有活在真空里，自然要生活。在中国有一个看法，如果做好事的人都没有得到足够的回报，那么谁还肯做好事呢？给与他们足够的收入，是对于劳动的尊重。就我所知，在这些志愿者当中，很多人将自己的收入捐出来，为当地人民进行了许多工作。我们对此非常感动。这些同志真的是品德高尚。”
这样的话简直是一种冲击，让第三国际的代表一时不知道该说啥。而更大的冲击在后面，马克西米又补充了一句，“同志，贫穷不是社会主义。”
说完，马克西米拍了拍第三国际代表的肩膀，就端着盘子拿了给他烤的那份大虾，转向餐桌那边坐下吃了起来。
这边大虾烤的很快，第三国际的代表们也很快拿到了他们的那份。这种大虾名叫锦绣龙虾，又名青龙。锦绣龙虾在古代可能曾被称为“神虾”。在太平县志中，有过这样一段描述：北宋天圣元年，渔者得于海中，长三尺余，前二钳可二寸许，末有红须尺余，首如数升器，若绘画状，双目，十二足，文如虎豹。大率五彩皆具，而状魁梧尤异。中使吴仲华绘其像以闻，诏名神虾。根据县志中的这段描述，“神虾”的外形特征与锦绣龙虾有着相似之处在中国叫做“青龙”。
这种龙虾肉质鲜美，在东南亚地区非常多。至于第三国际代表们更是从没见过。此时虽然心情受到很大冲击，但是美味虾肉入口，还是吸引了他们的食欲和注意力。
苏联的试探不仅包括这些曾经第三国际的成员，苏联自己很期待能够在获得解放的国家中建立第三国际的实力。
所以在京城，准备与中国外交部会面的苏联代表也在准备如何向中国政府转达苏共的想法。斯大林希望中国政府能够接受苏联的提及。在独立的各国中，除了种族主义政党之外，所有政党都受到法律保护，拥有选举权与被选举权。
总而言之，这些新成立的国家除了与苏联建交，不对苏联进行各种敌对行动之外，其国内的政治制度中不能迫害共产党与共产党员。这些国家中的共产党员一旦通过选举获得议员等职务，就不能被剥夺其职务。
如果可以的话，苏联代表更希望能够与李润石这样的中国文明党领导人交谈此事。但莫洛托夫也知道无论如何都不可能在这样的大事上绕过何锐。在中国，何锐不同意的事情就是没办法通过。