后做成人造面包，人造面条，以供给平民百姓食用。 同时他们还研发出造粮术的两个分支，分别是把木料水解成葡萄糖的造糖术和木材水解成酒精的造酒术，高明的造粮师可以凭借一口铁锅制造这三种产品。 依附在造粮脉术的这套独特科技树之上，大秦洲终于有了属于自己的独特轻工业产业链和轻工业产品，靠着糖料和低价酒水，以及全产业链的掌控和独占利润，大秦洲积累了大量的财富，以发展他们的工业，勉强完成了最基础的工业发展，没有被工业时代甩开。 现在大秦州的百姓虽然活得艰难，但却已经没有亡国灭种的危机。 全球化的世界不但大汉影响全球，其他国家也会反过来影响到大汉，而大秦洲的留学生就把造粮术带进了大汉本土。 只是大汉帝国站稳了小半个世界，根本不缺少粮食，自然看不上造粮术，南洋是整个大汉的糖料庄园，岭南还有大片的甘蔗园，白糖就是大汉最赚钱的行业之一，汉人怎么可能看着造糖术弄出来的低劣糖料。唯有造酒术，可以用来制造低廉的医用酒精，在大汉还比较受到欢迎。 大秦洲的糖料和各种酒水是全世界最低价格的。大秦洲的糖和酒虽然都是低劣的代名词，但大秦洲却靠着低廉的价格，打遍天下无敌手，这两个行业也是大秦洲最赚钱的行业，也成为了汉糖最大的敌人，大汉的商界对大秦糖咬牙切齿，为了驱赶大秦糖，他们甚至把糖料定下品级，而大秦糖被平定为最低的九品，垃圾级，但仍然也阻止不了他们在全球扩张。 同时大汉的宗教人士比较喜欢造粮术，这种脉术对传教太有利了，尤其是在那些原始地区，使用出来之后，可以快速转化当地的部落信教。 所以在大汉，宗教人士几乎都会一手造粮术。景教的低价白糖和低价白酒更是每个教堂的财政来源，甚至成为了大汉的第一宗教。 有了人造粮，吕宋的粮食价格终于缓慢降下来了，虽然还没有恢复原本的价格，但只要一个月后粮食丰收，这粮价不降也得降了。 随着这些造粮食的到来，吕宋宗教界也开始兴盛起来，徐烨建立的工人小区，因为看上去是整个吕宋最富裕的一片地区，居然在小区之外的码头上出现了寺庙，教堂和道馆，拜火教圣殿，宗教一条街都出现了。 徐烨回家的时候就听到了一个神父拿着一本书籍对着一群老头老太太道：“起初世间一片混沌，神说要有光，一道圣光便破开了世界。” “这神父还蛮年轻，蛮帅的！”这是徐烨第一想法。这年头宗教竞争的如此激烈了，神父都要如此帅的来传教。 一旁的百姓跟着跟着这位神父念经。念完之后，这些老头，老太太得到了一包糖果就离开了。 边走还边说：“法难大师马上要开坛讲座，听完还可以得到一个鸡蛋，大家赶快去占位置。” 显然这些外来者宗教的加入加剧了吕颂本土宗教的危机，双方的竞争变得更加激烈了。 徐烨看到如此传教也不禁哑然一笑，这不和互联网时代拉人的PPT差不多。 这教信的也实在，可以实打实的得到利益，徐烨觉得这不错，总比空洞说信仰的好。 当夜，工人子弟学校。 这里已经有上百号工人等着徐烨给他们讲课，因为人数太多，课堂在学校最大的教师。 徐烨的夜校已经不止当初听讲的那些人了，其他工人有空也会来听徐烨的讲座。毕竟学院教的是实实在在的有用技能，学会了这些卖树去泗水的罐头厂最起码也有10元月俸，有如此实实在在的利益，当然会吸引人来听讲。 很多工人即便是劳累了一天也要来到这里充实自己，这都是有实实在在的利益在激励他。 这让徐烨想到了后世，动不动说缺几千万高级技术人员，也动不动说技术人员工资待遇高。国家还要给扶持，但偏偏却没有几个人愿意学技术。然后就说现在的人不肯吃苦，不肯努力。 徐烨看到这些努力的工人，他们比后世的功能活得更累，但却照样愿意学习。 为什么？ 还不是钱给的够了，他们也愿意充实自己。 后世的老板只愿意画大饼却不愿意多出一毛钱，有个鬼愿意学技术。 徐烨讲课学习的是后世网络时代，喜欢把当代的例子一点点讲给工人听，这些示例可以当故事，也可以当八卦，总之满足了很多人的好奇心。 今天徐烨讲的剩余价值。徐烨开始简单的讲述他以前学习的内容，尽量浅显易懂。而后徐烨以罐头厂为例，讲述了一个商品，劳动力和社会平均生产时间，讲罐头厂为什么如此赚钱。 就是因为渔业公司可以低廉提供鱼肉，而渔船可以低廉提