所谓的封赠，是指五品以上官员可得到相应死后封阶，其目的是“令灵其不昧，誉永彰于奕世，励移孝作忠之风”！ 明白点，就是得到封赠的人，死后转身帝乡，并且神威是普通人十倍百倍千倍，这就是“令灵其不昧” 而还有青史留名，因此得三不朽之一，这就是“誉永彰于奕世” 这些都是个人的待遇和好处，而朝廷有什么好处？ 就是“励移孝作忠之风”，使人人孝忠，自然就民风清明，国祚绵长。 而且封赠除了本身，还可以向父母妻室推及，官品越大，驰封荫德越是隆盛。 再说明白点，信徒为什么信教，小半是求之阳世富贵，大半是死后能入净土天堂这些，或者转世得益。 朝廷封赠制度，就是使得册封的人，死后能转生帝乡，并且还庇佑父母妻子。 这就是“天堂（净土）许可令” 原本历朝，为什么经历无数种外来思想而同化，就来源于此——读书人，官员，都是天系信徒，死后入天系之土——帝乡。 传闻明朝宰相杨廷和也曾拜访庙，与和尚辩论，就说过：“阎罗但拘小民哉，与我等何司？” 意思是，有谥封的官员根本不入地府，阎罗地狱与之何干？ 有帝乡有待遇，才是二千年官员不变色的根本。 但是这些，终没有明文规定。 苏子籍也根本没有想到，可现在才知道，魏世祖这一篇用词浅简的文章，却完全成了天系的总纲。 第一段就是说，皇帝奉天得运，运数就化帝乡 第二段是说，皇帝以及帝王将相，神威远超鬼神，拜神就是“不自信” 第三段是说，由于官身数十年，早就和龙气密不可分，哪怕拜神求仙，也无法转生到别处 这段最是厉害，无法转生神土梵土，就无法享受福报，官员还拜什么神，求什么梵？ “难怪，根本没有高品官员会真的去信神求梵，有之多半是梵教伪造，基本上没有历史材料。” “求仙是阳世长生，又不一样。” 苏子籍瞬间想明白了，原来这篇是刨了梵教的根，绝了梵教的种，乃至断绝一切外来文化影响的入侵。 并且，这还是事实，一旦点破，任是多方查实，反是铁证。 “魏世祖，实是可怖可畏。”苏子籍原本不怎么在意魏世祖，总觉得这千古一帝有水分，现在才知道真颜色。 脸上有点疼，似悲似喜站着，怔着一动不动，也没有说话，曹治小心翼翼问：“太孙可明了？” “明了，只是孤还有疑问。”苏子籍暗舒了一口气。已回过神来，勉强笑着：“既是这样，为什么不广播帝乡恩泽？” “帝乡虽大，难容万万之数，就算本朝把恩泽推广到九品，也难以人人承受雨露。” “所以，民间宗教，乃至梵教，并无一概断绝。” 苏子籍听明白了，暗叹：“太实诚了。” 诸教信奉，本只有万分之一可入，别的推说不虔诚就可，现在因不能容纳，所以就不要，这难道不是老实人么？ 不过苏子籍不管，他想明白了，徐步踱步，目光变得有些阴郁，良久才笑着点头摆手：“孤明白了，你且去罢。” “是！”曹治本是下本心是严守中立，刚才苏子籍所作所为，实在深入他心，才多说几句，这时躬身退去。 苏子籍回转，将手里一直拿着梵经放在了桌上，只随手一翻，就翻到了夹在梵经中一封信。 信很薄，就只一张纸，上面内容言简意赅，毫无废话。 苏子籍快速扫过内容，饶早有猜测，刚才又有解释，此刻也不禁微微惊讶。 “梵门竟然在这情况下，还坚决支持我，还给我粮库和京城的情报？” 苏子籍再次将信上内容看了一遍，随手一弹指，一簇火苗出现在信的一角，这封信迅速被火焰吞没。 苏子籍就这么看着火焰从明亮到暗澹，最后连一丝灰尽，也被半开着的窗户外的风吹开，消散于船舱之中。 “我接不接受呢？”苏子籍焚掉了书信，陷入了沉思。 在之前，苏子籍肯定毫不迟疑接受，可现在，却有了迟疑，这有违朝廷治理的大政。 “唉，我再想想。” 但就在这时，文寻鹏就匆忙而来，苏子籍一眼看见，不由失笑：“怎么了，这样的神色？” 文寻鹏却是迅速靠近，耳语说了些，然后才退开一步：“张岱这是疯了么？” “杖毙一个八品粮官就罢了，悍然用钦差关防，调兵封了七大库，不许进也不许出，是