“刘兄说的没错，你是哪个学派的门人，莫非也赞同沉向北的歪理学说？” “先周礼乐崩坏，唯程朱二圣存天理，灭人欲，才得以光复圣人言行，岂能容尔等妖言惑众！” “说得好，吾等当捍卫正道尊严，此乃文人天责！” 几乎就是这名中年文士质问之声刚刚落下，在场的各学派文人士子们，纷纷群情激愤响应。 每个人脸上神情都有着一种“正派”光辉，衬托之下沉忆辰确实像个“反派”邪说。 说实话，沉忆辰还真没料到会有这种场面发生。 毕竟京师是个大官场，政治氛围浓厚，哪怕有学术之争，大家身上带着官身，都相对比较收敛，不会吵的面红脖子粗。 就算是号称“大喷子”的科道言官，他们同样有着仕途升迁的私欲，沉忆辰的学术观点触及不到官场的核心利益，大多数人都是听之任之。 你只要别当着我面“洗脑”，该怎么说随你去。 但是江南不一样，雅集等等文人聚会场景，更接近于纯粹的士林清流，而不是官场风气。 这群文人醉心学术，捍卫理学道统，甚至很多时候看的比自己性命还重要。 一旦旁人涉及到自己毕生信仰的圣人学说，绝对无法容忍任何的“玷污”！ “诸位仁兄，向北兄乃……” 徐东海看到沉忆辰因为搭腔，陷入了被在场众人群起而攻之的场面，于是打算亮明他沉三元的身份。 不过话说到一半，就被沉忆辰打断道：“诸位言之有理，说得对，你们都说得对。” 辩经论道不是菜市场吵架，现在还没到雅集开始的时候，沉忆辰不屑于过多争论。 另外还有一点，那就是他不会拿自己的功名跟官身去压人。 思想跟嘴巴是封不住的，你能靠身份压得了对方一时不说话，却不可能让他们一世都接受你的观点。 着书立说靠的是深入人心，而不是虚假奉承。 沉忆辰是没打算争辩，可这名姓刘的中年文士，却没打算就此打住。 “难怪会认同歪理邪说，原来是沉向北的拥护者，就连字都的一样。” 对方挖苦了一句，向北这个字乃皇帝御赐，代表着帝王北逐蒙古之心。 一般文人是不会取这种偏向武风的字，很明显眼前这个年轻人，是沉忆辰的“脑残粉”。 听到这话，沉忆辰无奈了笑了笑，真不知该如何反驳。 因为出镇山东治水归来后，经历整整一个夏天的暴晒，沉忆辰现在的模样确实跟锦衣玉食的勋戚二代不沾边，更像是寒门苦读的农家子。 对方丝毫没有把眼前这个年轻人，往沉忆辰本尊上面去想，所以才会闹出这种苦笑不得的讽刺。 不过就在此时，一位老者出现在人群背后，朝着这名姓刘的中年文士说道：“景仁，西湖雅集乃文人盛会，当以正统大道辩之，而不是以字取人。” “更何况向北两字为陛下御赐，慎言。” 这名老者一出现，在场众人面露敬仰神色，齐齐拱手行礼道：“晚生见过康斋先生。” 就连面对沉忆辰趾高气昂的刘景仁，此时也立马谦卑恭谨道：“是晚生无礼，康斋先生教训的是。” 沉忆辰没见过这名老者，但是“康斋先生”这个号，他并不陌生。 眼前这名老者便是正统朝时期崇仁学派的创始人，大名鼎鼎的吴与弼，字子傅，号康斋。 因一生不应科举，讲学家乡，所以士林中人便尊称吴与弼为康斋先生。 崇仁学派是明朝前期中一个鼎足轻重的理学开山门派，对明代学术思潮的兴起具有“启明”的作用。 而吴与弼本人更是传承于书香世家，十九岁便拜得“三杨”之一的杨溥为师，学术兼采朱陆之长而刻苦自立。为明朝学术观念从程朱理学转向陆王心学，起到了承上启下的推动发展。 “晚生见过康斋先生。” 沉忆辰也拱手行礼，态度很是尊重。 别看吴与弼一生没有参加科举，身上毫无功名成就。可他却名满天下，从学弟子甚众，其中不乏学有大成者。 就连皇帝朱祁镇，都曾三次征召吴与弼入京，堪称“三顾茅庐”。 只是吴与弼潜心于程朱理学，对功名利禄没有丝毫的兴趣，三度坚辞皇帝授官，引得天下文人士子惊叹，更助长了他身上的传奇色彩。 “这位小友遇事处之泰然，老朽冒昧问一句师从何处？” 吴与弼同样没有见过沉忆辰，但很多东西哪怕不了解对方身份，都能感受到与众不同。 相比较之前年轻士