青铜大楼，位于城池繁华处。 大楼前，是一片方圆百丈的广场。 在广场中央，矗立着一尊雕塑。 这雕塑是个男子，剑眉星目，身形如剑。 林牧只觉有股可怕威压，如潮水般从那雕塑上散发出来，竟让他有种心悸之感。 尤其当他魂力不经意与雕塑的眼睛接触，更是感应到一种山呼海啸般的杀意，心神几乎要被这杀意冻结。 旁边的塞因，在看向这雕塑时，脸上浮现深深的敬仰。 不过，他的视线明显避开了这雕塑的眼睛，见林牧呆立原地，他眼里不由泛起笑意。 每个来到这广场的新人，都会去看这雕塑。 当年他也不例外。 也正是那次，这雕塑给他内心留下了无比深刻的印象。 尽管知道林牧会吃苦头，他却没有提醒。 他很清楚，这雕塑固然会让人吃苦头，但也会让人得到巨大好处。 尤其是第一次接触，越是没准备，越容易将心灵深处的潜力激发出来。 反倒知道后，内心有了防备，效果就没这么好了。 甚至会出于畏惧，不敢再去与雕塑的眼睛对视，他现在就是这样。 此时，林牧的神魂已完全被雕塑的双目吸住。 紧接着，他仿佛来到一片无垠的虚空中。 四面八方，都是拳劲。 拳劲化作一个个巨大光拳，对着他的神魂轰杀而来。 若是其他修者，在不知情的情况下，必定被这些光拳给吓到。 但林牧没有。 因为他知道，这些光拳并非真正的攻击，而是一种“势”的碾压。 这种“势”他身上也有，是他从老子这个身份上得到的。 从古至今，便有一个词来形容强者的威压，那就是“气势”。 先气，后势。 气，在有数世界，是气数。 而势是超越了气的力量。 唯有当体内的气之力，凝聚到巅峰，才能打破气之力，将之化为一种更高的力量，即势之力。 气境、元境和无境，都是在积累和淬炼气之力。 合数之境，则是开始将气之力转化为势之力。 一旦转化成功，就会突破极限，有资格去争夺果位。 地球名典《道德经》便有云：“道生之，德畜之，物形之，势成之。” 而地球乃桑皇推演的棋盘，这句话无疑是桑皇对势的诠释。 即：“道法创造了生命，德行抚养了生命，外物助长了生命，大势成就了生命。” 道法，是众生源头，相当于是因。 对修行者来说，唯有“得道”，即晋升大罗后，生命才算真正发芽。 大势，是众生成就，相当于是果。 同样的，对修行者来说，唯有“得势”，即超越合数后，生命才能结出果实。 晋升大罗，明悟生命，撒下种子，是起因。 气境，是发芽。 元境，是幼苗。 无境，是成长。 合数，是开花。 打破合数，掌握大势，夺取果位，是结果。 按正常情况，林牧是不可能得“势”的。 他的修为是元境，仍处于幼苗状态。 距离得势，还差得远。 但是，他无意穿越时空，降临大蛮时代，化身老子，镇压一个时代，更调教出三圣一皇。 老子这个身份，通过压制一个时代，使得他的气之力直接变化，蜕变成了势。 可以说，这份势之力，是大蛮初期整个时代的众生共同凝聚出来的。 而林牧融合老子，便直接跨越幼苗、成长和开花三个阶段，得到了势之力。 当然，林牧修为毕竟太低，气之力还远远积累不够，即便拥有势之力，也无法去夺取果位。 优势在于，拥有势之力，他已不惧任何威压。 包括眼前这雕塑的势压。 面对那无尽的拳劲，林牧怡然不惧，同样爆发出他的大势。 他的大势，表现出来的形态，也是无数拳影，与那雕塑的拳势强行碰撞。 这一刻，林牧不再是林牧，而是老子，是三圣一皇的老师，是大蛮初期第一高手。 不过那雕塑的大势也非同一般，居然与老子的大势不相上下。 两者顿时僵持住。 旁边的塞因面露惊色。 他已经等了林牧有一段时间了。 本以为，就算林牧潜力非凡，能在这雕塑的威压中坚持三分钟就不错了。 他的潜力虽不如林牧，但也有七重，当年只坚持了两分钟。 可是，林牧站在这雕塑前，至今已有五分钟，这简直不可思议。 五分钟、六分钟、七分钟…… 直到十分钟后，林牧身躯微微一震，朝后退了两步。 冥冥虚无中，他的势终于将这雕塑的势，给彻底打爆。 不过，林牧脸上并无什么喜色。 之前的势之碰撞，他与这雕塑的势几乎不相上下，最后也只是以微弱优势压倒雕塑的势。 但要知道，这只是一尊雕塑，若是这雕塑本