一类两股簪子集合的首饰?子有所不同。
"何以为别离?耳后玳瑁钗"
钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。《续汉书》中说：贵人助蚕，戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载：涪陵山有大龟，甲可卜，其缘可作钗，世号灵钗。可见古人尤其看重玳瑁制成的钗。五代诗人汤僧济曾经在井中淘得一支古钗，感慨中赋诗曰:
昔日倡家女，摘花露井边，摘花还自比，插映还自怜。
窥窥终不罢，笑笑自成妍，宝钗於此落，从来非一年。
翠羽成泥去，金色尚如鲜，此人今何在，此物今空传。
钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的"宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦"，即在表述这种离情，纳兰性德词中"宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟"也饱含与自己所爱分离的痛楚。
朱敦儒《临江仙》"直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天渊海角信音稀，梦回海辽北，魂断玉关西。月解团圆星解聚，如何不见人归?今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。"述说金兵攻陷汴京后，词人与自己的爱人分离之痛。
十四年间兴亡满眼，再无处追忆旧时明月，这首词因为有国破家亡的背景而显得格外沉痛，词中的分钗在生离死别的大动乱里，也就不是一段仅仅限于儿女情长的忧思了。而在历代关于分钗寄情的诗词里，最让人伤怀的还是白居易的《长恨歌》--回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
给自己的是步摇。步摇，是汉族女子的一种首饰。取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等型，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或复成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗钿相混杂，簪于发上，材料主要有金、银、玉、玛瑙等。
《释名。释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”《后汉书。舆服志下》：“步摇以黄金为山题，以白珠为桂枝相缪，一爵（雀）九华（花）。”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇，以金为凤，下有邸，前有笄，缀五彩玉以垂下，行则动摇。”唐白居易《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇。”宋谢逸《蝶恋花》词：“拢鬓步摇青玉碾，缺氧花枝，叶叶蜂儿颜。”
这两天树上开始整地，这次要大规模种草莓，起码要种好几亩，到时候就有草莓卖了，还能吃到新鲜的水果。自从来到这儿，吃过的水果一只手都可以数出来，而且大多还是苹果、杏子、柿子这种。
郊外的二十亩地，十亩用来种玉米、土豆、红薯、紫薯、花生、各种瓜类和蔬菜等等，像红薯、花生和豆类都已经播种下去了，春玉米过几天也该种了。二月底的时候，树苗就已经在空间里将各种瓜类育上苗了，西瓜、南瓜、冬瓜、丝瓜等等都有，准备等气温回升稳定之后就开始移栽。
农活都是季节性的，并不是天天都有事要做，春种可不就是抢时间，估计也忙不到一个月，这些活就都忙完了。
但是等待地里的草莓成熟的话再卖就已经失去了先机。所以束踅决定先把空间里的草莓拿出来卖打出口碑，还能变成饥饿营销等到地里的草莓成熟，可以大范围上市的时候就不愁钱了。
束踅心想，自己空间的草莓也都成熟了，大棚的草莓也熟了，每天也能采个几十斤，这些光自己吃肯定吃不完就拿出去卖打口碑。
当天束踅将草莓摘下来，先和家里人吃了个饱，然后将剩下的送到韩青昀店里，交代她，这些先做饭后点心赠送，明天就开卖。她每天会摘好草莓，送到酒楼，让客人选购，客人自己来她家摘也可以。
这事本来要自己去卖才好，但是她忙得要死，哪里有那个赶集的时间，而且草莓价格说实话不算低，放在韩青昀店里最好不过，能够在她们店里消费得起的客人，对这些美味草莓应该是不会计较价钱的。
结果当天晚上韩青昀就派人过来了，告诉她草莓反响非常好，许多客人表示当天就想买，他跟客人约好了明天才有货，让束踅明天尽早将草莓送过去。
第二天一大早，束踅就起来摘草莓，草莓摘了一篮子，送到韩青昀店里。正是喝早茶的时间，不少人正在店里吃茶点和早点。
束踅拎着一篮子红彤彤的草莓刚到酒楼，就吸引了许多客人的目光，有几个客人就是靠天吃饭后尝过免费水果的，大草莓用刀子切成了两半，半个鲜甜多汁的草莓令人意犹未尽，至今还念念不忘。
“沐姑娘，送草莓来了吗？多少钱一斤？”马上就有人问了。