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364.番外(二十八)(1 / 2)

天幕的话让不少人的CPU烧了。尤其是像儒家那样认死理的学派, 都无法对素未谋面的孝高武帝做出评价。

刘氏正统,薄情寡义。

这些都是入居者能打给刘瑞的标签。可是对于皇帝而言,薄情寡义是个贬义词吗?嗯……有待商榷。

而从政绩来看, 刘瑞的文治武功都很不错。少年天才,中年开拓,晚年平稳交接政权。对于治下的黔首而言, 这几乎是最好的皇帝——因为他够长寿,够清醒。和文帝一样突出一个稳稳的幸福,但那又不似文帝那般接受一个烂摊子,不得不与宗室贵胄兵戈相见。

硬要说刘瑞的一生有何缺点,那便不是儒家期待的垂拱君王。

相反,他太精明, 太折腾了。

想要糊弄这种君王是不大可能的。

更烦的是, 儒家内部也不能排斥这种君王——因为刘瑞虽不重儒,但对底层的学子还是很友好的。儒家的厚积薄发是靠仲尼的“有教无类”。可即便是仲尼,可是靠弟子们的资助才勉强维持三千门徒的规格。到了汉初的叔孙通这儿,受限于百废待兴的现实与汉高祖对鲁儒的负面影响,儒家的民间门大佬几乎是靠借债授课。

无论后世如何批判儒家的行径, 但是在阶级至上的先秦之时,仅靠腊肉而非血统择生的儒家还是很拟人,更别提在汉武帝时为朝廷提供大量人才的公羊之儒。

如今听说孝高武帝会资助学生,给予底层相对公平的选拔平台。儒门内部就算是有不满之音, 也会在真金白银的诱惑下难以一致。

更别提对张口“稷下”,闭口“先贤”的百家而言,有个能听劝的皇帝更是做梦都不敢想。

连带着黔首都难以置信道:“天幕不会是胡说八道吧!哪有皇帝能忍成这样?“

大家都是成年人了,史书里的明君听听就行,真要以为皇帝都能虚心求谏, 那便是老寿星上|吊——嫌命长。更何况是刘瑞这种顺风顺水,没有失手的皇帝。

萧何想起夜下追韩信的往事,倒是没有怀疑这事的真实度。

当然,看孝高武帝晚年传位孝仁女帝,自己退居洛阳深造的架势,估计这汉代稷下的谏言也是选择性听着,不会被人轻易左右。

“麒子,麟子。”吕雉不禁点了点头,想起刘盈又满脸痛苦。

【因为太学府的辩论是不对外开放的,加上参与辩论的大家都很有默契地没有外传辩论之事,所以我们无法复原孝高武时的六十二次辩论,只能靠野史记载的辩后反应来推测的一二。】天幕的声音里满是遗憾,随即又雀跃起来:【据太史公记载,孝高武帝的三次暴怒都与太学辩论有关。】

小人竖起三根手指,然后又慢慢按下:【一次是在大汉灭白羊、娄烦、夺河套之地后的汉匈谈判;二次是在夺取南方,北灭匈奴的文武之争;三次便是壮年的孝高武帝想立长女为储,结果开启长达五年的宗法改革。】

“改革?宗法改革?”此话一出,不少人都大炸特炸:“这简直是欺师灭祖,如始皇般大逆不道。”

“大逆……”

【宗法改革除了给孝仁提供上位依据,便是修缮了同姓不婚的遗留BUG。】

解说的小人带着电视剧片段缓缓退场,取而代之的是针锋相对的皇帝小人与博士小人。

皇帝小人在皇位的台阶上疯狂跺脚,做出一副破口大骂的流氓模样。博士小人也没好到哪儿去,冲着皇帝吹胡子瞪眼,吐出一段加密字符把皇帝打得满头是包。

被刘邦搞得很没面子的儒生:“……”虽然不喜老刘家的流氓做派,但是相较于秦时的封口,他们已经很拟人了。至少他们做出一副听劝的姿态,而且没有听完就整面刺者的狗屎做派。

【孝高武帝对太学辩论那叫一个又爱又恨,甚至在洛阳都对挨过的骂念念不忘,然后写信嘲讽孝仁定期要去太学府挨骂。】

文帝:“……”

刘启:“……”

不懂这是什么爹,但对自己的逆子身份感到自豪的刘邦:“有意思,可惜不是乃公的儿子。”

年轻时的刘邦没少挨刘太公的骂,可到晚年他却羡慕刘太公是真正的父亲,而却是他却是八男一女的父皇。

【说到宗法……《国语·晋语四》言:同姓不婚,恶不殖也。同为左丘明所著的《左传》立也有言“男女同姓,其生不蕃”。】

“是啊!同姓怎么能结婚呢!这与乱|伦何异?”说这话的是可请冰人的大地主们。黔首们却不以为然:“一村同姓……可秦时连出村都难。除了同姓,也只能娶野人为妻,哪还在意这种小事。”

【但是他们完全忘了礼记所循的周礼是八百年前的氏族制与奴隶制。】

天幕的小人变成一群短褐黔首,光速退到八百年前,头上打上加粗加大的“西周之前”。

【就像狼群狮群会把成年的孩子赶走,让其与别族的独狼组成部落。西周前的氏族和现在的杨家村、李家村般,都是靠血缘组建的百人部落,所以遵循这一法则也是为免近亲生下死胎畸胎,导致部落最终绝嗣。】

【顺带一提,早期的氏族在禁止通婚的条例里不仅加入了父系亲属,同时也禁子

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