姓制度”没办法。
转头看看其他五个孩子，都是和他们三位哥哥一样的意思。
“古代印度，和华夏一样，都是人类文明的发祥地之一，勤劳、勇敢的古印度人曾经创造出灿烂的人类文明，我们称之为哈拉巴文化，称呼原始的古印度人为达罗毗荼人。”
“大约三千年前靠近欧洲地区的中亚游牧民族扩张，号称‘白人种’，为了使自己区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人，自称雅利安人，‘高贵人种’。
他们入侵古印度后，吸收达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，向奴隶社会过渡。”
“种姓的印度语‘瓦尔那’，意为颜色、品质。雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，雅利安人内部的贫富分化，在雅利安社会中宣扬婆罗门教，形成一个森严的等级制度。
后来的波斯人，大食人，突厥人……占据北印度，都自动加入‘高种姓’。和唐太宗同时期的戒日王是古印度的一个崛起，只是，宣扬众生平等的佛教没有抗衡过婆罗门教……。”
皇上把印度种姓制度的起源，目前印度的宗教形式等等细细地说给孩子们。
知道古印度还有一群“达罗毗荼人”，他们才是古印度文明的创始人，团宝，圆宝，胖宝，多宝微微震惊，嘟宝默默不做声，三个小阿哥没有触动。
弱肉强食，本就是这样。
皇上因着想起后世的印度，心有所感，“我们现在朝藏马省，以及藏马省南部两省移民大约一百多万，但还是不够，要等这些人生根繁衍两三代人。”
“当地人……几千年来天天听着婆罗门僧侣念经，已经完全被驯化。‘凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种姓，否则，即降为较低种姓。’
信奉来生，逆来顺受，安于现状……看在我们眼里就是懒惰。”
孩子们一起表情微妙。
岂止是懒惰？
有的当地人挺好，干活慢就慢吧，可有的当地人，不干活，不纳税，不纳粮，还天天不知所谓地瞎捣鼓什么“来生”。
官兵威胁要打，他们完全不在乎，被打是受罪，下辈子没有罪孽可以投个好胎；你要杀他们，他们更不怕，下辈子做“高种姓”。
……？？
就算是同样信仰来生的西藏人，谁也没有这样“恐怖如斯”。
皇上因着孩子们“怕怕”的小表情微笑开来，“现在大清周边地区的精英人才，都朝内地涌动，藏马省更甚。”
“剩下的当地人……你们可以先研究研究当地现状，一起讨论怎么‘釜底抽薪’。至于去藏马省的事儿，先去和你们的未婚妻商议。”
团宝和两位弟弟齐齐呆愣。
嘟宝和多宝楞了一下随即低头笑，果宝、海宝、山宝笑的好不“幸灾乐祸”。
哎呦呦，这就是有了未婚妻的“甜蜜”烦恼幺。
团宝摸摸弟弟们头上的小呆毛，对于阿玛的要求隐约能够理解原因。
两个弟弟无法理解，那就无法理解吧，听话照做就好。
团宝晚食后让贴身宫人去给准岳父府上传话，他后天下午去府上拜访。
准岳父府上欢欢喜喜地开始准备。
拜皇上三十年来的潜移默化，引导宣传，大清国的“男女有别”中的“别”终于缩小点儿。
自诩和皇上一样开明的大清国父母们，在给儿女们定下婚事之前，会问一句；定下婚事后，会让两个小儿女单独见见……。
团宝的岳父岳母，就是这样的父母之一。
说起来，他们能结为夫妻，还和当年皇后娘娘领着人进京造成的轰动效应有关，还是皇上特地下旨，才让两家人同意他们的亲事。
岳父名叫诺敏，出身镶蓝旗的觉尔察氏，世居瑚济寨的佐领达尔岱的次子，开国五大臣安费扬古将军的嫡孙。
唯一没有和皇家直接结过亲的五大臣家，保证五服血缘外。
岳母是汉人，江南人，吕宫大人的嫡亲侄女儿，和皇家更是没有血缘关系。
夫妻两个顶着两个满汉大家族的名头，对人和气，万事不争，为人处世认认真真，平时喜好吟诗作画……
对皇上和皇后娘娘顶礼膜拜，对于这门亲事那是满心满眼的惊喜若狂，一等一的满意。
对未来女婿是真心喜欢。
不说团宝自己，太后娘娘、皇上、皇后娘娘……两家长辈，满朝文武，朝野上下……就没有对这门亲事不欢喜的。
团宝按照宫人给准备的礼物单子，琢磨一会儿，自己又加了一份特别的小礼物，收拾妥当出发去准岳父家。
拜小弟弟们的照相机所赐，现在全世界人都知道皇家一家人都有双丹凤眼，特标准，特有韵致，一见难忘，一般人长不出来。
少年郎团宝骑着小车车，戴着墨镜、口罩，领着侍卫们穿行在熙熙攘攘的大街上，不多会儿就到了位于城西小江南地段的三等公府。
府门大开，三等公诺敏早就领着人等候。
“参见大贝勒。”
“免礼，公爵大人请起。”
团宝弯身把准岳父扶起来，两个人一前一后进府。
鱼想小院。