火盆里一张黄纸正在燃烧，范盛满跪在火盆面前，火盆后面摆着香炉和一块简易的神牌，上面写着景元道长的名讳。
等火盆里的火熄灭，里面的黄纸还有一部分没烧掉，剩下一些笔画模样的纸块。范盛满从里面取出没被烧掉的黄纸，将它们放在地上拼起字。
王莽凑过来一看，“阳...神。”
“啥意思？”
范盛满若有所思地说道：“我师傅的意思，应该是叫我修炼出阳神才能下地府去。”
王莽问道：“那要修炼多久？”
范盛满摇头，说道：“那可就久咯，阳神可是代表丹道最高境界的特征。修炼出阳神，最起码是个地仙。要是阳神修炼到完全脱离肉体桎梏，那就是神仙般的存在，古籍记载是可以直接进去三神山的。”
王莽是知道的，范盛满现在都还未结丹，那阳神就更加遥遥无期了，“难怪叫你修炼出阳神才能下地府，都成神仙了，哪还去不得。”
“话说回来，你不是有阴神吗？你能阴神出窍不？”
范盛满说道：“倒是可以，但是阴神孱弱，进地府都有危险。鸿钧说归墟里面有可能存在古神，那要是遇上可就死定了。”
王莽好奇地问道：“说起来，古神是啥？我当时就挺好奇的。”
范盛满嫌弃地说道：“就是被淘汰出人间的那些神呗，大部分肯定是被天庭和佛道两教打出去的，这还用问。”
范盛满见王莽一脸好奇的样子，便开始讲述起古神和华夏众神的故事。
在华夏，就连国人都对自家神话体系的混乱感到头疼，这是因为华夏同时存在多个神话体系的原因。
之前范盛满有说过，道教神话体系内部其实也不是完全统一的。类似于北帝派，北帝派是道教兴起之后融合进来的，他本身是北极大帝的道统，道教出现前就存在了。所以人们可以看见，北帝派的宫观甚至很少拜道教的神仙。
一些大的宫观给个面子，那就在北极殿旁边修个偏殿，把三清给供上。至于北帝派修炼的也是北帝法，而不是三清法，只是一部分北帝派道士融入当时的正一和上清两派之后，这部分北帝道士开始修炼三清法和供奉道教神灵。
即便是现在，民间一些守旧的北帝派道士承认自己是道士，但不承认自己是正一道的道士。说白了，他们只认北极紫薇大帝。
此外还有神霄派，该派信仰的是雷霆九宸高真。其经典大致可以理解为“三清为雷霆之本，三帝（紫微，玉皇，后土）为雷霆之祖。”，和其他教派的理解有所不同。
道教内部教派多，加上各家以前拜的神和后来形成的神，自然就形成了道教内部神话的大奇观。
华夏神话亦是如此，比较广为人知的是道教神话和外来的佛教神话体系，因为经常出现在小说里，所以很多人都知道一些。
此外还有三个部分，一个是正统神话，一个是先秦神话，还有就是民间神话。
所谓正统神话也被称为儒教神话，就是历代世俗王朝所供奉的神，皇帝和文武百官会去祭拜的。这部分有先天神明皇天后土、山河社稷之神等，另外就是人道封神的神灵，包括文庙和武庙那些大人物。
还有先秦时期的神话，先秦时期天下分裂，周天子所谓的分封天下其实就是指个地方，然后就说那地方是你的，你去当诸侯吧。
这种行为类似于主席跟你说，中东那块以后归你管了，你去那里当诸侯吧。
可以说，你去了中东肯定没人认你，能不能当上中东王全看你的拳头能不能打趴中东各大势力。
在这过程中，你必然接触到各地的神明。虽然版图纳入华夏，但为了你的统治，你也会接受，并将当地神明也供奉起来安抚原住民。
这就是先秦时期的神话情况，流传到现在还广为人知的，有上古炎黄史诗以及虞夏古人史诗、周人的西王母昆仑神话、楚地东皇太一为代表的九歌神话、齐地的八神祇和三仙山神话。
最后是民间神话，这部分包括盘古为代表的民间神话，还有鸿钧为代表的小说神仙，区域性的三山国王等地方神，另外还有其他少数民族的神话故事。
既然华夏有那么多神，那为什么最后只剩下天庭和几大教派的神仙独大？
答案自然是战争，神与神之间的战争。打不过的，或者是不想打的，那就融合，大家搭伙抱团。
于是北帝派和道教融合了，正统神话和道教神话也互相融合，天庭的势力一下子就暴涨起来了。
古华夏大地民族众多，神灵千千万万，就像南方百越各有各的信仰，北方、东方、西方都有其他民族，他们也有他们的信仰。
但他们所信仰的神话没有流传下来，就连曾经强大的齐国，古齐地八神中也只有兵主蚩尤流传下来，其他七位神都消失在历史的长河之中。
很明显这一部分神明都被彻底击败了，他们甚至没能留下名字，更没能在人间留下祭祀。
在天庭的约束下，不管你是民间神还是曾经的古神，只要守规矩，我可以留着你，甚至可以接纳你。但要想破坏规矩，那就只有死路一条。曾经的古神要么死去，要么离开了这个世