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第217章 主爱世人(2 / 3)

,Apresto(回头见)~”

“给我回来!”G手疾眼快拽住他衣领把他捞回来,“不准引人注目,不准引发事端,看过就立即回来听到了吗?”

“好的妈妈,是的妈妈。”

G气的鼻子都歪了,没见过这么贫嘴的小孩!可惜悟子早溜走了,Giotto在旁边笑个不停。

G气势汹汹:“你就好好惯着他!你这家伙,有小孩肯定是溺爱过头养出废柴的类型!”

Giotto汗颜:“别这么说G,太过有真实感。说不定真是这样,我可能不擅长带孩子,以后有孩子的话,还是应该请个家庭教师。”

G:“也别这么真情实感的思考那么遥远的事,你连女朋友都没有!”

Giotto立即一脸严肃:“我们准备一下去见少校吧,G。”

G感觉自己真的可能有点像妈妈,谁特么还要操心青梅竹马的婚姻问题,简直了,唉。他好担心Giotto就这样单身一辈子,恋爱都是自私的,玩玩而已的对象很好找,但问题是结婚对象就是另一回事了。在哪里能找到可以容忍这家伙以彭格列为家,总把帮助他人放在第一位,甘愿天天独守空房的女性?那得是圣母在世吧?

“见面的地点是双方协定的地方,但我担心军方会有提前布置人手,还是应该带些人,Giotto。”

“不用,如果只有我们两个,遇到麻烦也能闯出去,带太多人反而累赘。”

“说的也是,那就走吧。”

……

…………

悟子来到教堂,让人惊讶的是,之前的混乱完全没有影响到教堂内部,或许是之后神仆们又勤勤恳恳的收拾过了?

他还是第一次来教堂,上一次去宗教场所还是夏油杰的星盘教,那边跟这里的感觉不同,双方的格局上就差了太多。

庄严肃穆,内部高耸空旷的教堂给你带来一种意识直通天际的错觉,悬挂在最高处的十字架,以及更高处天花板上的壁画——内容是捆绑在十字架上的神之子,在彩色玻璃的与大量烛光的映照下,带来一种端庄又沉重的肃穆感。

悟子基本没看过什么宗教书籍,对于上帝跟圣经什么的也只是一知半解,通过别的书籍侧面了解过一点,他正以奇异的目光打量着神灵在宗教中的形象。

在完全不知晓圣经故事的他以第一印象来看,这应该是一种……自我牺牲与奉献?是歌颂这样的精神吗?

悟子揣测着设计如此一个神学形象的人的想法。

无论宗教在这个国家变成了何种形态,是不是如同斯佩多所说,成为国家独立主权的桎梏,最初建立这个宗教的人,肯定想歌颂类似这样一种精神,所以才有这样一个神子形象。

“抱歉,这几天教堂不对外开放。”纳克尔神父走出来,很显然他没有认出悟子,“最近局势比较混乱,请尽快回去。想要对主祷告,无论在何时何地都可以,无需拘泥于地点。”

“来这里祷告的人,都想得到什么?”悟子好奇的问,“就算告诉神自己的想法,世上有这么多信徒,神也不可能一一回应的过来,大家一起祷告,在神听来难道不是乱糟糟的杂音?人们为什么要聚集在一起向神祷告?”

能让自己生活变好的不是只有自己吗?向神灵祷告又有什么用处呢?还有……

最让悟子惊讶的是,一般来说这种充斥烦恼跟执念的地方,应该有大量咒力堆积,最终形成名为特级咒灵才对。岛国很多名为土地神的存在,其实都是特级咒灵。但在教堂居然没有这样的现象,这里甚至没有任何负面能量残留,精神力以一种极为稳定的正向形式存在。

就好像被过滤过一次筛掉杂质,只剩下纯净的能量残留在教堂之中。类似一种精神印记,信仰的力量或者神力,极为的接近人类的死气火焰,却又有些微妙的不同,它能脱离人体在场所中客观的长期存在。

‘集体精神印记’,这是悟子唯一能想到的描述。将很多人的精神力,以某种手法,或许是圣经,或许是唱诗,或者是别的什么,保持在统一的步调上,再烙印在这个空间。竟然有这种存储能量的手法,太奇妙了!难道这才是真正的宗教性质上的‘净化’?跟驱除咒灵完全是两类不同的概念!

“我们向主祈祷,不是为了获取主的帮助。主无所不知无所不在,公正的对待我们所有人。我认为,祈祷是为了自证内心,向主表明自己的决心与信念,通过不断坚定自身,继续执行自己的理念,最终达到主所指引的未来。”

纳克尔神父这样说道。

悟子重复道:“你以为?”

纳克尔神父笑了:“嗯,究极来说,我不算正统的神父,是半途出家。正统的神职人员会到统一的地点进行更高等级的神学修习,获得更多知识,得到更原典的教义解释。我没有获得那样的资格,只能全部靠自己学习跟理解。”

“我想,神留给我们的东西只有这本圣经,无论是新约还是旧约,都离现在过去太久的时间。跟理解它的人的想法,也随着时间不断变化,没有什么是永远正确的,我只能自己去学习,思考跟理解,也许跟他人的理解不同,但我对神的信仰同样虔诚。

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