看着众人露出若有所思的神情，时知继续道：“我大良地域辽阔，物产丰饶，东南西北山川河流各有特色，一方水土养一方百姓，四季风雨各不相同，诸位若是为官可有把握用自己的才华和道德让百姓不忍饥、不受冻？只要能做到管他是才是德选出的官，在百姓那里已是德才兼备的好官。”
时知的话其实没有正面回答她对科举考试的看法，但这个本来就是无解的，她来自千年之后的时代，那个时代做任何事都要考试，各行各业都有自己的专业标准。
然而现在还只是冒出个考试的雏形，这已经是人类历史的大进步，时知不能跟这一群刚学会走的人说，科举考试内容太过片面，除了抑制世家和巩固皇权起到很大作用，用它挑选治国人才有很大缺陷吧。
这是认知不对等的，时知没办法违心对此时用诗词歌赋能力选官的科举考试去推崇备至，她只能这样转移话题，把做官的标准和百姓需求放到一起。
老百姓很实在的，只要你能让他们吃饱穿暖那你就是有能力又有品德的栋梁好官，扯一堆没用的干什么，四书五经教你做人的道理可教不了你怎么给老百姓谋福祉。
就时知个人看来科举制是个很伟大的想法，但它弊端同样巨大，因为它太过重“文”，让所有优秀的人才全部都去学四书五经了，这严重阻碍了科学文化的发展和文明的进步。
以前九品中正制用得是品德，现在科举制用得是才华，目前来看九品中正制输了，但问题是科举制就赢了吗？
这俩后期发展的一个是为世家服务一个是为皇权服务，都脱离了它本身应该起到的作用。
听了时知一番话，在坐的都有些触动，而尤以王钊最甚，他之前就感觉时知和旁人不同，这会儿他更怀疑崔家是不是真要出个圣贤了？
“女郎是以为科举考试要改革？”开口的是宁江书院的学子，时知听这声音耳熟，这不会是那天毒舌回怼寒门学子的那位仁兄吧？长的倒是眉清目秀看着温温和和。
一下子把中心思想点出来，这位看来平日理解满分，但时知却不能承认。
她疑惑的看着对方：“郎君哪里话，小女连科举考什么都不甚清楚哪里敢妄言？只不过是提出了自己的不解而已，诸位都是饱学之士，为官为民这点怕是比小女学得更明白。”
我是这个意思，但我打死也不承认。
在坐的哪个也不是傻子，都听出来这画外音了，崔氏女郎果然不是个简单的啊。
“二十一郎莫要再问了，再问今日可真要让我等羞杀了，为官为民才是正途说的太好了，天下有才德的人不在少数，可真正做到不让百姓忍饥挨饿的又有几人？今日听女郎一席话，受益良多。”宁江书院的大儒打断了问话，他们明白这女郎的难处，所以不想让学生再点破那层窗户纸。
时知退回座位心里叹气，说好的苟着发育，真做起来好难啊，今日这话要是传出去又不知道会引起什么话题了，烦啊烦！
等回到住处后时知向七娘打听刚才那个宁江书院的学子是哪位“尊神”，寒门挑衅她就算了，这是天生身份不对盘，可都是世家子弟何苦为难自己？
然后她知道了，那人是郑二十一郎，出身荥阳郑氏嫡脉，大名叫郑濂。
时知在听到这个身份时一时间有些梗住，所以剧情要开始了是吗？
郑濂你一个原著男二、世家终极拥趸，不应该是在荥阳读书或者去知微书院，你跑江南来干什么？
话说原著男二不是个“笑面虎”吗？这郑濂看起来也不像原著描述的那样啊，感觉就是个“刺儿头”。