胡大力兄弟二妖正式上昆仑, 段文宣可是给他们做足了声势，如今这个世界但凡入了道门有几分法力的人一个个都是冥冥之中有了感应。
昆仑当有九子，如果已经有两子尘缘劫数已满, 归入了昆仑。从此以后，天地不灭, 昆仑不覆, 则寿元再无所增减。随着二妖入昆仑，无始自觉多了两个师弟可以走动走动心中高兴之时, 段文宣也把目光投向了别人。
只说虺修然处, 当初他从泗水大江出了地面，当时就有感妖族地位低下，其中水中妖物比陆地妖物还要叫人瞧不上眼。后来看胡大力二人发展妖廷，他心有所感也是准备建立龙庭。
泗水大江延伸出去之后，大江大河何其之多也，而且水底世界也比陆地复杂很多。不过他仗着手中翻云覆海印、丧魂钟跟七香宝车三样宝物，倒是也确确实实建立起了龙庭。
因为水域宽广, 因此虺修然将水域化为东南西北四方, 每一方设置一龙王，而他自己则让四海拱卫成四海龙皇之尊，可以说虺修然的管理比胡大力二妖好的多。
另外，海中妖族多不适应陆地, 甚少上岸，相对跟人类纷争较少, 只是自己海域之类有些矛盾而已, 所以虺修然这龙皇倒是当的风生水起。
只是按理说这虺修然应该是春风得意之时，不过段文宣看向他发展的时候，却发现虺修然状态却不怎么好, 整日在龙宫睹物思人，再无心处理公务。
再看，段文宣却发现这里面有一桩说不清道不明的公案。
因龙庭建立，于是虺修然便道，海中妖怪多会操控水流之类的所说，但凡归于龙庭的疆域，要是附近有人类村庄居住。若是遇到干旱缺雨之际，海域妖族可为人类降雨解难。
这一来是虺修然本性也不坏，原先他在泗水之时，就多次救那些入了泗水打鱼偶尔在风雨中翻船之人。二来，昆仑太一道祖出生人族，他既然拜了太一为师，又有了听道赠宝这样大的机缘，自然是要回馈人族的。
但这次问题就出在这里。
只说南海有一处江，名为闽江。这闽江也是区域宽广之处，因此南海龙王就为自家人谋了一处私利，便把自己的一个表亲玄水龟派到了此处管理。这玄水龟到了闽江，到是也不兴风作浪，也不会扰乱附近百姓安静。只是他有一样不好，就是小气。
原先管理闽江的妖物是一只大螃蟹，倒是心大，若是有所求，便给附近的村庄下一场小雨。只是到了玄水龟这儿，他便不依了。
若是叫他下雨，首先是附近百姓必须要有祭祀，越到之后，他便要求祭祀之物越加丰盛，从简单三牲祭祀到后期十牲、二十牲，每次祭祀，必要数十头猪牛羊…也幸而他还有所顾忌，不敢托梦让村里以人为祭。
这之外，还有就是这闽江江河十分宽阔，自然有百姓以此打鱼捞虾为生，可玄水龟将闽江视为自己所有物，往往见百姓捞一些就肉疼不已。初期还忍得住，后来只看到渔船就‘兴风作浪’把渔船全都赶回去。就是岸边钓鱼之人，也全都被他故意恐吓掀翻。
这样一来，附近以此为生的百姓全都断了生活来源。
如此种种，附近百姓苦不堪言，哪里肯依，于是原本繁华的村落日渐凋零。
某日，刚好有一老僧化缘到了这村落中。这老僧别看已经五六十岁，一身僧衣破烂，实际上是从伽罗国一路步行而来，就是为了遵从老师的旨意来中洲看看如果中洲如何了。
这老僧名为秀光，他原先是伽罗国一陀教的僧人。不过伽罗国在两百年前左右，有中洲道人拓文景跟准菩入国。
起先，而这两位道人在伽罗国宣扬道法，结果六十八年过去，进展寥寥。后来两位道人一朝悟道，结合道法、佛法，著经书一共六百五十七部，此后正式创立了灵山教。
灵山佛教一出，当时在伽罗国影响极大，此后两三年时间，陆续有伽罗、弥台、安讽等各国高僧汇聚灵山教，名为探讨佛学，实际只是为了打压灵山佛教。只是随着时间流逝，灵山佛教不仅未销声匿迹，反而让那六百五十七部经书大放光彩。如今，一陀教都已经并入灵山佛教，称之为小乘佛教。
秀光为了论证佛理，最后得以见准菩。畅谈之下，被准菩折服，最后拜准菩为师。这次就是奉了师父之命，虽有万般法术，依旧徒步一步步来的中洲，可见也是毅力厚重之人。
这地的百姓基本没听过什么佛教，不过看秀光面目和善，而且只是要一点简单吃的，虽然贫苦，还是和气的送了秀光一些食物跟饮水。
秀光吃了东西就问这地的百姓，怎么这村子里年轻人这么少，剩下的人也都面目愁苦，是不是遇到了什么难事。
不一会儿工夫，秀光就打听清楚了原委。
老和尚也不二话，孤身入闽江，愣是在江中翻江倒海，闹出了好大动静，还揪出了那玄水龟，要将它斩杀。
要说秀光这和尚也不迂腐，这玄水龟虽然没亲自上岸杀人，可这些年来因为他而导致村子掉落，间接实际上也不知道害了多少人，秀光就没想着留下这玄水龟。
玄水龟一看事情不好，就赶紧搬出了南海龙王来。好说歹说，让老和尚暂缓杀他，只说