“原来如此，罗兰的偏好是装备牌！”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用！
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了！”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”！
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵！
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵！
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里？难道说，‘黄帝’这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果？”
他不得不如此猜测。
《路史·后纪三记载：“炎帝乃命邢天作《扶犁之乐，制《丰年之咏，以荐厘来，是曰《卜谋。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书《太平御览·卷三·妖异部记载曰：“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
《山海经一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌！
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代！
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命！
修德振兵！
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄！
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据《述异记记载：蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。牛头盔
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字！
传闻之中，仓
颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度+100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流……系列效果！
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果……
祛魅！
《淮南子·本经训：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根！