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很多事，不是靠冲动能解决的。
关于司徒娜扎的死，黄昏决定改变战略的时候，其实觉得挺狗血的，只不过这一次他想当一个狗血的男主角而已。
因为从战略布局上，只要结果是好的，那就是正确的。
所以第二日，黄昏带着十一个西域妖姬以及阿如温查斯经由哈密卫去往瓦剌，要先去瓦剌等候蚍蜉义从的汇合。
这是一个比较漫长的时间。
因为蚍蜉义从的出动，需要时间，而且蚍蜉义从的调动，作为一支私人武装，也需要得到朱棣的同意，否则等同于造反。
所以黄昏去了北固城后，需要在那边等待很长的时间。
北固城布政司，布政司使是黄淮，曾经的大明内阁首辅，如今瓦剌政事总领，在政务上，西也城布政司使朱瞻基，都得听黄淮的。
至于太平布政司使吴笙游，更是要看黄淮脸色行事。
但是军事上，却是以西也城的瓦剌都司都指挥使朱瞻基为首——这一点很是奇怪，三座布政司，北固城是政治中心，西也城却是军事中心，也就是说，军事中心放在边境城市，毗邻金帐汗国。
而太平么，则比较尴尬，属于可有可无的那种。
在黄昏抵达北固城的时候，他着人送去应天的那封陈情书，也终于递到了朱棣的案头上，这封既像是章折又像是书信的文章，不经内阁，直接送递朱棣案头。
当时朱棣恰好送走了在大明国内待了许久的李裪，很是意气风华，觉得等朝鲜请归之后，老子的大明就要天下无敌了。
所以朱棣回到乾清殿，一屁股坐下去，就拿起了一本书仔细看起来。
很仔细。
因为这不是一本一般的书。
这本书是他的臣子所写，经由他同意之后，才能刊刻印刷全国发行，这是个样本，需要朱棣看完之后再确定是否刊刻发行。
书名《地圆学》。
作者是王景弘、黄昏。
昨日下午，王景弘就进宫将这本书呈请朱棣，朱棣一想既然是一本书，那肯定要慢慢看，所以也没急着给王景弘答复。
关于地圆学说，朱棣其实很矛盾。
因为这玩意儿和天圆地方是完全相悖的，以现在百姓的理解能力，只怕这个书若是没有官方支持，王景弘和黄昏会被认为是妖孽，这个理论也会被认为妖言惑众。
搞不好还要牵扯到宗教。
你来个地圆学说，我们脚下大地上的天空之上，还有没有神仙？
这可不就触及到佛教和道教的理念了。
所以朱棣看得格外认真。
老实说，作为天子，朱棣要坚决捍卫君权神授……嗯，这个词放在现在的大明其实有点尴尬，因为这是外国的说法。
中国，天子是天之子。
同样的道理而已，也需要捍卫有神这个理念。
所以朱棣也怕这玩意儿冲击到自己的统治，但他更清楚，如果地圆学说是真实的，那就意味着我大明还可以有更广阔的空间，大有作为。
作为马背皇帝，这又是朱棣期翼的事情。
翻开书的第一页，是王景弘写的一段话，直接就震撼了人心：自汉唐以来，我神州儿女多有出海，然海外不见蓬莱瀛洲方丈仙山，大秦徐福出海寻仙，不得而终，是有“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”诗句，大明舰队数次出海，欲抵世界尽头，然而世界并无尽头！
这话直接就冲击天圆地方了。
因为如果是天圆地方，那么世界就一定有尽头。
所以书的下一段，就说道：世界没有尽头，是因为天地之浩渺无穷乎，非也。
后面就开始用各种例子，讲解天圆地方的各种无法解释之处，洋洋洒洒数千字，将道理列论据，朱棣看下来竟然发觉自己无可辩驳。
然后在详细的驳斥了天圆地方说后，王景弘终于用大明舰队出海证实的事实，提出了“地圆学说”，而地圆学说提出来后的的一个内容，就是一个巨大的概念：
地球。
在这个概念之下，是一张地图。
看到这张地图，朱棣一下子就来了精神。
然后他仔细的端详了这个地图许久，最后才缓缓放下书，看向案头上另外一个物件——那是王景弘昨天送过来的，由钟山琉璃工坊打造出来的物件。
是个很新奇的东西。
因为是送给天子的，所以精心打造而成。
这玩意儿有点像地动仪。
但差距又很大。
它有一个底座，是贵重的铜打造，甚至还镀了一层金，显然钟山琉璃工坊是下了血本的，然后底座衔接件，是一个比较大的半圆弧铁件。
而这个半圆弧铁件的对轴心上，则镶嵌了一个玻璃球。
嗯，朱棣不得不承认，钟山琉璃工坊已经走在了这个行业的前列，他实在想不通，这种玻璃材质是如何做出封闭的中空的球体来。
虽然这个球体看起来并不完美和规则，也有一些瑕疵，但已经是其他任何琉璃工坊都达不到的工艺水平了。
朱棣看着这玩意儿。
王