记下自己的猜测：“我猜测，这些昆虫正是为了抵御狂风，它们在一代一代的繁衍中进化掉了自己的翅膀，这才能保证它们在这座海岛上生存下来。” 镜头一转，来到了现代。 科研人员在一个深深的洞穴潭水里找到了一些鱼，将它们带回了实验室。 这些鱼不像是正常的鱼类，它们没有大而突出的眼睛，反倒如同一条细缝，有的连眼睛都没有。 科研人员对着录音笔道： “我们认为，因为一直在几百甚至上千的漫长的黑暗中生活，所以它们逐渐失了自己的眼睛。但是我们惊奇的发现，它们进化出了一种新的功能，它们的鱼线和鱼鳍可以感知水流，定位猎，躲避危险。” ...... 安虎是宋朝时期的一个猎人，靠打猎为生。 他住的地方山峰林立，又有水，他对附近的山林熟悉就像是回家一样。 看到这里他激动站了起来：“我在山里面的一个深洞里见过这种鱼！” 那是一个有着几里深的溶洞，里面有着潭水，这种没有眼睛的鱼就生活在那里。他还以为这鱼是传说中的神仙鱼，当时很恭谨的又把它给放了回，还叩了几个头。 原来这就是进化吗？ 而赵过也正在和孙小羊聊：“那之前仙画所说的水稻杂交育种，是不是也是一种进化，人为的进化？” 很多人也都回忆起来自己生活中曾经见到过的一些现象，忽然觉这个说法貌似也有些道理。 但是，这也不能说人就是猿进化来的吧？！ ...... 【另，当然就是我们现在熟知的，人是由类人猿进化而来，人和猿有着共同的祖先！】 @无限好文，尽在晋江文学城 天幕前的大家心神一震。 来了，来了，它来了！ 【人猿共祖论实并不是由达尔文第一个提出来的，而是由他的朋友托马斯·赫胥黎提出来的。赫胥黎在自己的《人类在自然界的位置》一书中将人类与灵长类动的身体构造做了详细的对比，然后提出了一种崭新的观，那就是人是由古代的类人猿进化而来。】 【达尔文自己的《种起源》里更详细的论述了这个观。】 【当时的西方最流行的是神创世人说，达尔文的这一观发表出来后，教会当然不干，你这是造反啊？不过那时候的教会权力已经没那么大了，不能像烧塞尔维特和布鲁诺一样再烧赫胥黎和达尔文，只能举行一些会议和辩论会。】 在严肃的环形会议堂内，主教们坐于高位，而出席的赫胥黎坐在中间。 无数牧师和教徒坐在位置上俯视于他。 当然，也有支持他的科学派人员，声势并不比教会差。 赫胥黎正在朗声陈述着自己的观。 而主教却时不时的打断他：“按照达尔文的理论，一切生都起源于某种古老的菌类，或者是你们所说的细胞，那意思就是我们和蘑菇之间有着某种血缘系？” 赫胥黎皱起眉：“主教大人，不能这样理解，这两个在完成分化后实已经是完全不同的种。” 主教露出嘲讽的笑容，根本不他的：“请问，按照他的于人是从猴传下来的信念，那么跟猴发生系的究竟是你的祖父一方，还是祖母一方？”① 会议堂发出哄然大笑。 赫胥黎虽然生气，依然在解释：“事实上，这是一个漫长的上万甚至上百万的演变过程......” ...... 天幕前也有人因为主教的那句粗俗问话而嗤笑出声。 他站主教！ 但也有一些人逐渐从之前的震惊和晕乎之中清醒了过来。 他们更期待看到后世对这个理论提出来的证据——他们甚至都没有发现，在经过仙画的熏陶后，在他们心中已经开始重视“证据”。 知道，之前接受什么程朱理学和心学还有各种学说的时候，他们可没考虑过这一。 从这一来看，或许这就是进步。 ...... 【不管教会如何生气，属于他们的时代显然已经过了。虽然一开始受到质疑，但在经过数十的讨论后，大多数人都接受了达尔文的《种起源》。】 【当然了，在那个时候，这还只是个猜想。达尔文在自己的书里面很谨慎的用了很多“我猜测”“我怀疑