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第七十四章 先拿宁道奇练练手(1 / 3)

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长安城。

有间客栈。

黄尚并不知道千里之外的慈航静斋发生了什么。

他只是略作尝试,没有觉得一定会成功。

毕竟修佛的定力相较于常人要高,小小的网瘾也许就在我佛慈悲下化解了。

不过事实证明,柳下惠的攻略对上真正的剧情人物,还是很管用的。

专找从未下过山,没有真正见过市面的小辈弟子下手,再针对每个人的性格特点对症下药,任谁也顶不住。

而此时,同样有另一批轮回者,要对症下药。

黄尚看着眼前的触手:“你要为我取来另外三卷《天魔策》?”

是的,触手。

站在黄尚面前的,是客栈的伙计,端着饭菜,但他的眼神呆痴,从袖中探出一截紫红色的触手,长达一米,蜿蜒扭曲,上面一个个不断开阖的吸盘,看得魔法少女……看得普通人不寒而栗,黄尚也适度地表示出惊愕与厌恶。

毕竟之前的轮回者都还是人类形态,这位干脆往克苏鲁风格上发展了。

当然,这不见得就是对方的真身,应该是谨慎地用一截触手,来见石之轩这位动辄翻脸的大魔王,并提出了交换条件。

用三卷《天魔策》,换和氏璧!

黄尚如今已经收服了阴癸派、邪极宗、天莲宗、花间派和补天阁,魔门两派六道中,还剩下魔相宗、灭情道和真传道。

也就是原剧情赵德言、席应和妖道辟尘出身的分支。

这三派的实力,是不可能比得上阴癸派的,但关键是行迹十分隐秘。

收服他们不难,难的是如何找到他们。

毕竟天下之大,人海茫茫,又没有原剧情作为参照,这大海捞针的效率太低了。

黄尚离开成都,一路北上,进入北周后,确实也寻找了一下,但一无所获。

而这个时候,轮回者找上门来。

黄尚凝视触手片刻,不置可否地摆了摆手:“让我看到你的诚意。”

触手里发出一道中年男子略显沙哑的回应声:“如阁下所愿!”

一幅全息地图展开,其中浮现的正是长安城乃至周边的详细地形图,上面更用各色图案标志出各种势力。

朝堂、佛道、三教九流,全部囊括其中,最令人醒目的,莫过于静念禅院和楼观派的道观所在。

大唐主线时期的静念禅院,位于洛阳南郊,但那是杨坚上台后,为其修建的。

毕竟这个世界原本的剧情走向,杨坚统一天下的过程中,有梵清惠辅佐的功劳。

佛门择天下明主,政治投资成功后,自然要投桃报李,大建寺院。

只是现在慈航静斋的画风已经改变,接下来的发展会变成咋样,就不知道了。

而佛门的另一大圣地静念禅院,正在长安西郊,灭佛首当其冲。

之前黄尚一路走来,就听到许多百姓议论纷纷,对静念禅院多有同情。

因为灭佛过程中,静念禅院并未收留其他寺院的僧人,只是将佛经统统收拢,希望宇文邕手下留情。

但宇文邕根本不应,这位乾坤独断的北周皇帝,要毁去的就是佛经,以免这些秃驴死灰复燃。

因为真正开始灭佛,他才发现各方面的阻力有多么巨大。

佛教根植于中下层,为好逸恶劳者逃避税收兵役,为生活艰辛者宣扬来世希望,就连上层许多权贵都深信地狱之说,为了死后依旧能富贵荣华,信佛崇佛。

至于对国家的损害,他们又不是皇帝,操那么多心作甚?

何况如果不是要灭北齐,北周的国力并不弱,佛教并没有到把国家拖垮的严重地步。

所以宇文邕灭佛,百姓不解,官员不愿,都是阻力。

如此情况下,如果还留下各大寺院的典籍,那根本毫无作用。

拆掉的寺院可以重建,还俗的僧尼可以重新出家,用不了多久,北周之地佛教依旧会重新兴盛起来。

唯有毁去典籍,断了传承,才是真正的灭佛。

“静念禅院内有三千武僧,为首者更是威震天下的大宗师‘圣僧’了无,这是宇文邕最为忌惮的力量,所以至今双方还是僵持,北周没有派兵强灭。”

“但宇文邕正在剪除静念禅院的羽翼,同时向楼观派发出邀请。”

黄尚打量了一下静念禅院,又看向楼观派的道院势力。

南北朝时期,佛门大盛,这是世人皆知的事情,但道教的势力,其实也不小。

最为强大的,就是这个名叫楼观派的道派分支。

它始创于魏晋之际,兴起于北朝,以楼观为中心,主要在北方关陇地区传播,巅峰时期在唐朝,成为了皇家宗观,天下道教的中心。

这个架空历史的世界里,还有这个道教教派,显然是作为隐藏势力了。

不说后面的隋唐,单看现在的北朝。

楼观派在北魏兴起之后,曾受到北魏太武帝的支持,刻印经书,修建宫观,到了如今,长安内外几乎成为了楼观派的布道区。

但楼观派较为低调,不似佛门那般修建寺院炫富,也没有侵吞大量土地,令众多弟子不服兵役。

道教毕竟

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