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第六十五章 金麟岂是池中物(1 / 4)

() 泥菩萨是主线剧情第一幕的关键人物。

一句金麟岂是池中物,一遇风云变化龙,影响了许多人的命运。

这句话甚至不仅在这个世界传播,还在别的世界拥有着威名。

而泥菩萨作为神算,之所以如此神奇,是与一本《天哭经》有关,和照心镜一样,都是真正能够堪破未来的至宝。

这封书信,似乎就是以《天哭经》的一页作为材料,其内封存着独特的气息。

不过从黄尚这位外来者的角度,所谓神算预言,并没有太过神奇,讲白了就是感知天地间的命数之痕。

命数之痕是一种极为奇特的波动,不比天地元气,只要实力高强都能吸纳,如大魔神的混元四绝,更是吸进去后就不放出来了,命数之痕玄之又玄,除非到了七星级神魔,掐指一算,推测过去未来之事,否则就算是六星级巅峰,看不破依旧是看不破。

泥菩萨的实力低微,却在命数方面有着无与伦比的天赋,却也难以承受观看命数之痕的反噬,尤其是为那种气运浓郁的大人物算命,更容易引发天地间的反扑,自身难保。

所以自称泥菩萨。

还是很有逼数的。

原剧情里,他是因为泄露了雄霸的天机,遭到反噬,面孔发烂,需要火猴吸脓,后来才有传言,欲寻泥菩萨,必先寻火猴。

现在雄霸还没发家,天下会并未出现,泥菩萨能够预言的,莫过于千秋大劫了。

果不其然,当这封古怪的书信悬浮至黄尚眼前,徐徐翻开后,上面出现的并未是文字,而是一幅幅画面。

生灵涂炭,惨不忍睹,神州萧条,哀鸿遍野,前所未有的劫数爆发,天穹之上风云变色,仿佛苍天都在颤抖,都在哭泣。

正常情况下,这是自作多情。

黄尚很清楚,世界意志在乎的是世界本身的气运,而非其他,所谓的大劫,只要不是被外来者推动的,都属于内部的事情,苍天才不理会。

不过这个世界的千秋大劫,还真与主神殿的力量有关,是主神殿那次大劫的延续和再度爆发。

所以黄尚必须管。

如果说四灵归位,是将主神殿的力量驱逐出去,使得世界恢复原有的平静,千秋大劫,就是给主神殿最好的收割机会。

双方正好对立。

问题是怎么平息大劫?

极具冲击力的悲惨画面徐徐消退,信件内的力量被引动,在黄尚面前展现出两个漩涡。

那是通向两个奇妙空间的入口。

黄尚的神魂被引动,来到左边的漩涡前,往里面看去,就见起初是一片迷雾之海,到处都跟打了马赛克一样,模模糊糊,但随着他的注视,里面又有无数幻象浮现出来,就像是日有所思夜有所梦,哪怕再是迷蒙荒谬,自己也会沉浸其中,无法自拔。

“九空无界!”

如果是老实巴交的剧情强者,恐怕不明白这是什么地方,黄尚却一眼判断出来,这里是风云世界的一个奇异空间,由纯粹的精神力构成,只能允许神魂进入。

显而易见,一旦神魂的修为不够,陷入那些梦境般的幻象中,精气神就会不断流失,等到回归**,血肉意志也会受到拖累,变得衰败苍老,一瞬间老了数十岁都不算什么,当成去世才是常规操作。

这个可怖的空间,叫做九空无界。

从轮回者的角度来看,其实就是一个尚且没有形成完整世界的夹缝空间。

由于地方小,某些玄妙就会凸显出来,反倒比起广袤的主位面更加奇特。

在九空无界内,没有时间的概念,同样映照出主位面的一切。

也即是说,它是一个放大镜,可以将某一个地点,某一个时间段发生的重要事情,凸显出来,让神魂加以观看。

那么作为一个古武世界,最重要的是什么?是文隆和他的皇后、皇贵妃、贵妃、妃嫔、昭仪、婕妤、美人、才人、贵人、选侍、淑女等三千人的那些事情么?

不是!

是文隆的弟弟武昌,和他哥哥的三千人那些事情么?

也不是!

在这个世界,要看的无疑是惊世绝学。

理论上,进入九空无界的神魂,能够遍览古往今来一切武学,只要这种武学是记录下来的,都能看到,毫无阻碍。

同样还能旁观古往今来一切巅峰强者的大战,两个巅峰强者找了个隐蔽的小山谷,在隐蔽的小木屋中,想要来一场无人打扰的对决,结果一群神魂通过九空无界,吃着瓜在旁边看戏……

**全无。

当然,理论上如此,现实中却难以办到。

因为这个世界的武者,神魂强度根本达不到越界旅游,再安然回去的地步。

以如今的黄尚神魂强度,度过四次较水的雷劫,再加上浑天宝鉴四色神光初步衍化规则,也算是货真价实的六星级强者了,都绝对没办法让神魂离体进入九空无界,再回归肉身,何况其他人?

所以此世武者进入九空无界,必须要通过特殊的武器或手段。

比如此刻,似乎察觉到了黄尚接触过的一股气息,又发现他没有真正进来的意思,迷雾消散,无数面目狰狞可怖的恶

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