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第六百九十七章:白云观(1 / 2)

“道友,你也太不给面子了吧?大家都是道教中人,互帮互助很应该啊?”

杜清和像看傻一样看着他:“对不起,我不是道教中人,我也不是道士,我更家没有度牒。再说了,你的面子很有用吗?”

“……”

被噎得说不出话的张青,突然很颓唐,落寞地坐了下来。

杜清和也知道,可能张青的“影帝”时刻要来了,活到这份上的老江湖,那演技是杠杠的。就在这时候,一个不速之客,打破了张青的“影帝”时刻。

一个戴着牛仔帽的中年男子推开门,进了餐厅。

餐厅服务员迎上去:“先生,不好意思,我们这里已经暂时打烊了。”

中年男子说道:“我是来找你们老板的。”

杜清和一愣,今天是什么子,怎么尽碰到同行了?

而张青也是一愣,因为这人他认识!

“全真龙门派的云从道人?”

张青张口就来,云从道人也是一惊,他没想到在这里能遇到熟人,而且是万万没想到的熟人。

“张青道友?!”

云从道人是真的吃惊了,他从京都千里迢迢赶来,其实是来求证一件事的,没想到居然碰到了熟人。事实上,现在道教的派系很多,整体分的话,其实不以门派分,而以学理来分。也就是说,道教有分歧,现在的主意还有传承的五大类别是积善派、经典派、符箓派、丹鼎派和占验派。

很明显,杜清和就是“积善派”的传人,只是他这一支可能千百年前就无人知晓了。

经典派则以考证典籍为修养,以明理寻真为目的。当然典籍浩瀚,寻常人一生也看不完道藏。好比在金庸老爷子的《雕英雄传》里就曾经写过,宋徽宗派黄裳修道藏,这是真事。至于黄裳会不会武功,修没修成《九真经》,那就是金庸老爷子的杜撰了。历史上的黄裳,是北宋的词人,一个文学家,也确实在宋徽宗的任命下,修撰过道藏,也就是《万寿道藏》。而宋徽宗还修了一部《政和道藏》,就不说了。反正在金人南掳的时候,这两部道藏已经被焚毁一尽。

符箓派和丹鼎派其实没啥好说的,就是一个用符箓,一个用丹药。顺带说一句,全真教就是丹鼎派的。

至于占验派也很好理解,就是传习占验术数为主,包括奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等,用以预言社会人事的的吉凶祸福。嗯,大家很熟悉的风水大师李淳风、袁天罡就是占验派的道士。毕竟,风水也叫堪舆嘛。可以说,影响世俗最大的,就是占验派了。

看古代电视剧都能看到,经常有道士扛着“相术命理”的旗子走街过巷,就是占验派的。

虽然不乏骗子,但真的有高人在世间行走。就连《清明上河图》里面,也有多处描绘,足见占验派的灵验之处。

杜清和的积善派,反而最不起眼。因为凡是道教皆讲究积善,乍看起来积善派好像没啥特点。事实上,积善派多是专门以积善为目的,讲究苦己利人,造福众生。杜清和的觉悟不太够,也就能做到造福众生而已,苦己利人还是难度太大了点。

《太上感应篇》有云:“其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。”

这句话,可以看作是积善派的教旨了。

这五个主要派别,汇合在一起,就能说是道教了。互相之间,尊称道友也是可以的。

杜清和也没想到,居然白云观的人也找来了,这是怎么回事?天子脚下的白云观,可谓是得天独厚,即便是天师教,也要眼红的存在啊!全真龙门派有个百代谱,这个云从道人,很明显就是“云”字辈的。

“今天我是走衰运吗?”

杜清和忍不住内心吐槽,简直了啊,凭什么他们都知道自己的所在?还让不让人愉快的生活了?哪怕知道常在河边走,哪有不湿鞋的道理,可也没想到这一天来得那么快。

“你们认识?”

杜清和笑了,“那太好了,你们聊,我去休息一下啊。”

“等等,杜先生。”云从道人苦笑道,“我是专门找你的。”

杜清和内心也是一阵一阵的不爽:“找我干嘛?我这也没有什么布施……对了,张老板,这可是大老板,要布施找他去?”

张青咳嗽了两声,这还是修道之人吗,怎么这一手祸水东流用得那么好?他是有点钱没错,可道友之间的布施算什么回事?“咳咳,人家白云观那是在天子脚下,是排得上名号的大观,不缺钱。”

杜清和秒懂,这就好比在京都的大学,和其他地方的大学是两码事。哪怕是沪市的大学,也根本比不上京都的大学。为啥?很简单,因为京都,就是整个中国输血的地方,要不怎么说是中国的心脏呢?从科研经费就看出来了,菁华京大两所高校,一年的科研经费能去到几十个亿,其他的院校能分到几千万都不错了,这就算差别所在。要是一些三本院校,科研经费能有个几百万的拨款,已经是当地善心大发,和校长不顾脸面的“讨”回来的。

这里面的差距,可以说是鸿沟一样巨大。

沪市的

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