陈剑在山里找一处隐蔽的山洞。 他吃过灵药，打坐，运功疗伤，身体稍微康复就立马下山。 他骑着雪儿扩大再扩大，足足找了五天。 没有一丝红衣婆婆与严刚的消息，一切好像从来没有发生过一样！ 陈剑又回到那个曾经疗伤的洞中。 他还需要调理身体，同时他也需要一个安静的空间去思考。 比如，红衣婆婆是谁？她所做所为是为了什么？他为什么既救七狗？救了七狗，她为何又不让严刚受到七狗的伤害？ 当然，这个问题是没有结果的。 陈剑思考更多是武功上的疑惑。 记得废材师叔与他讲，师父教授武功是照本宣科，而师叔的教授方法算什么呢？ 打破陈规？不对！另辟蹊径?不够准确！ 应该叫做理解！对，是理解，是教会别人如何理解武功的方法，而不是照着古人所传授的固定套路机械地传授。 彼岸掌就是我的一个非常新的课题，当时我迷茫了，也就失败了，因为师父未曾教过我面对这种问题的解决思路，如果我的内功远在对手之上，我当然能应付，可是大家功力差不多就应付不了，因为在我所会的武功范围内没有可以借鉴的解决个例，也没有相似的解决理念，自己也是执着于破解招数，致使了失败的发生。 如果师父教授的是解决问题的思路就不一样，我可以按照据他现象去解决，去思考。 这里有个理性的问题，本质的问题。 比如说，武功最本质的意义是什么？ 当然是为了克敌制胜，用自己的术击倒对方是目的。 可是，我们以学习古人的套路为目的呢？ 这个性质就可能偏离本质。 比如说，为了姿态优美，为了动作更潇洒，更飘逸，你的初始目的是否会遗失？偏离？ 所以，所有进攻都应该是尽可能在最短的时间做出最直接的动作，击倒对方的动作，不是以此目的所做的动作都可能是多余的。 比如说我们选择道路，我们一般会按照现成的固定道路去自己想要去的地方，因为什么？因为，这样的道路是经过无数人踩过，走过，已经有显然的证据证明这条能够到达你想要到达的目的地。 可是，这条路是不是最近的路呢？也可能是，也可能不是。 如果不是最近的路，为什么我们不找最近的路？不走最近的路呢？ 找最近的路需要能力，需要智慧，需要勇气，没有这些优异的素质你也不敢去做这种事，因为它的风险太大，危险太大。 譬如，翻越一座大山你想找一条最近的路好找吗？ 你的方向感强不强？不强的话，你敢创新路吗？ 你能力强不强？你翻越无人行走过的道路，你没有足够的能力你敢翻越？ 如果这些素质不强的话，你只能按照别人的，成熟的路线去走。 而能力强的人呢？ 你有能力，你能走出自我，你可以寻找比前人更便捷的路。 如果你有这种能力为何不去做呢？ 譬如师父教徒弟，师父告诉你，你在比武时必须做个起势，为什么做起势动作？借起势调气，蓄能！不做不行吗？这是惯例了，或者说已经成为规矩了，如果你不做，别人会认为你不守规矩，可是，如果你在做生死对决呢？你还考虑规矩不规矩吗？ 用最快，最有力的拳头或掌，指打倒敌人才是目的！ 学会在适当的时机放松。 因为有时的打斗需要时间，如果你不会在适当的时机学会放松，那么，你将不能进行持久战。 这就像我们长跑，长跑如何放松？在你蹬地时你要用力，可是在你蹬地后到下次落地的行进中你应该尽量让肌肉学会偷懒，放松，这样在你用力的时候你可尽量用力，在你不需要用全力，或者只需要用少力的情况你尽量节省体能，你的体能储备好于对方，你战胜对方的几率当然就大。 我们打出一拳，在打出的瞬间必须发力，这个力越短促越好，可是，在拳头行进的过程中你要学会放松，在打到对方前再发短促的力，这就是放松最好的个例。 当然，这种发力方法很难掌握，可是掌握了，你的持久战力就大大增强了。 拳法，剑法，内功最佳的学习方式不是融会贯通，不会是轻车熟路，是理解，是消化，是超越功力深厚的运用之妙存乎一心。 搏斗是随现场的变化而随机处理，绝不是按固定的套路拆招，破招。 安静地思考，深深地思考对于陈剑在武学理论，内功及拳术，剑法的认识有了飞跃式的提高，陈剑明显感觉到自己自己每一拳，每一掌的着眼可见的破坏力增加。 同时，陈剑也再深化樗里不疾师伯的剑术，拳法，尤其是《睥睨掌》与《碎石拳》，以前不懂发力的诀窍，《睥睨掌》与《碎石拳》发挥的威力仅仅三成不到，如今的《睥睨掌》《碎石拳》不说是石破天惊，至少能达到树倒石崩。 可惜的是自己还是远远未理解到《睥睨掌》与《碎石拳》的全部，可是，他没有时间了，他预感，江湖的重要事件就要发生了。