像是一团无形的阴云，笼罩在整个南泽古城遗迹上空，压在所有人身上。
学界也有其他猜测，比如特殊磁场说，色彩氛围说，人类免疫缺陷说等等。
郑云翻了二十页，全是各个领域的权威，针对这个现象提出的种种猜测。
因为如果不出意外的话，制造这种现象的毒素，就是整个南泽的危险核心。
这些教授都是简写，每一种猜测都只写了大致框架和注意事项，没有长篇大论去论证猜测，只是罗列出应对方法。
每一页只有一个猜测。
右下角有提出者的署名，多数是某个大学教授团队，或是什么研究院等等。
郑云每一页都扫一眼才往后滑，忽然看到故宫博物院也署名提出了一种猜测：
【古代容器说】
这个猜测的主要内容是，南泽古城内部存在一件类似地震仪的精妙古代容器。
故博怀疑这件古代容器的名字是个生僻字，银字旁加一个尊，读音同尊和鐏。
这个字在整个大明历史和古籍内，出现频率不算低，但只出现在皇帝即位或者重大祭祀中，代表它的地位极其崇高。
但故博也不知道它长什么样子，因为故博从来没见过银尊，只是从茫茫古籍的字里行间，窥见过这个器物的朦胧影子。
故博的猜测是，银尊可能是和夏朝九鼎一样的一种，象征大明疆域的金制重器，平日存放在各大仙洲的都司府内。
这个猜测的出处是，大明皇帝是古代所有皇帝中，疆域最大子民最多的皇帝，也是首代将无尽仙域纳入领土的皇帝。
千古功绩堪比秦始皇。
所以大明皇帝也不能免俗，也有类似秦始皇的，种种象征功绩的自证器物。
银尊就是其中之一。
可能是效仿夏朝九鼎而制。
每当大明征服一个仙洲，建立城池和都司后，就会浇筑一件银尊以象征明土。
这些银尊平日存放在各地都司，只有关键的场合，才会运回皇城参与祭祀。
但银尊并非只是象征。
在那个普遍认为无尽航路是无尽仙洲，朝野上下都充斥着仙神之说，而且世间真的存在‘神鬼之物’的封建年代。
九鼎不仅是九鼎。
银尊也不仅是银尊。
故博曾找到大明皇帝明礼宗写下的，一首关于九鼎的诗词，明礼宗认为华夏九鼎是象征汉土的重器，九鼎齐则江山固。
他真的是这样认为的。
对这个说法深信不疑。
那大明皇帝铸造的银尊，又怎么可能是单纯的象征之物，必然和神鬼沾点边。
目前故博曾在数个都司府中，发现了银尊存在的踪影，这些银尊都极其诡异，大小可能有统一制式，但细节一定不同。
故博并未详细展开，但故博认为南泽古城很可能存在没有来得及运走的银尊，在古城被埋后，大明也难以将其挖出。
南泽银尊可能就是罪魁祸首。
因为故博认为，银尊是镇守一方都司的重器，在都司发生灾难后会被‘迷信者’开启，祈求大明国运庇佑都司。
银尊是个容器。
里面存放着什么？
有没有可能是某种毒素？
如果它被打开，是否会释放出某种毒素，将来犯攻城者，全数斩杀在城外？
“……”
郑云看到这里稍稍沉默。
他从字里行间看了出来，其实故博这个猜测，就是神鬼手段说，故博怀疑南泽古城内有神鬼手段护城而且是开启状态。
但故博不可能迷信。
所以用‘古代容器’代称，并且用了较大的篇幅，解释银尊里有科学难寻的毒素，而不是虚无缥缈的‘神鬼迷信’。
“纪道，天宫有没有金字旁过来一尊。”郑云出于谨慎还是问了纪道一句。
“尊？有啊，仙爷你不是天天都在用吗。”纪道抬头看向郑云挠挠脑袋。
“天天在用？”
郑云稍稍一愣。
“尊就是仙门的底座，就是黑玉门下面那个清池，仙爷你没发现那些池子都是仙妖神鬼纹，用金属浇筑出来的吗。”
纪道立刻给出解释。
“……”
郑云立刻回想起，每个仙门都坐落在一个清池内，不过所有清池都是黑色的，质地像是一种黑玉，而且全都埋在地下。
他还真没细看过。
但此刻纪道一说，他就回想起来了，那些清池好像也不简单，都是四四方方的模样，和四方鼎类似，但体积非常庞大。
黑玉门是仙门。
毫不夸张的讲，仙门是大明最重要的遗产，它的底座又怎么可能是寻常之物？
俗话说好马配好鞍。
黑玉门底座的清池，怎么可能是用黑砖搭出来的，它必然也是大有来头，要是单独拿出去，也是和九鼎匹配的重器。
而且也和故博得出的结论相同，重要都司都有黑玉门，也必然会有银尊。
“这尊有什么神鬼能力？”
郑云又询问一句，自己天天经过，每次都把自己裤腿染湿的清池是神鬼器物？
“我也不清楚，看起来就