仅仅是一个［现象］的呈现，其［意义］则取决于［息］。
在［息］缺失的情况下，［信］仅仅是没有任何意义的［符号］。
［信］是空性的，没有固定不变的意义，因此，［息］如何［解读］［信］就变成了关键。
正所谓［说者无心，听者有意］，很多误会误解就是这样产生的。
但［说者无心，听着有意］同样可以是一种主动的转化以及一种全新意义的解读。
在佛教修行中，这一点就体现得非常明显。
比如有一种修法，就是将所有的痛苦、烦恼都视为佛菩萨的［加持］，是在帮助自己消除业障。
这些痛苦既是自己之前行为的因缘果报，同时也是佛陀所教诲的苦谛真理的鲜活体现，同时也是佛菩萨的加持，重报转轻报，报完了，这份因果也就了结了、清净了。
注意，对于认真修行此法的修行者来说，一直坚持这样修行下去，就真的转化了痛苦和烦恼，就真的逐渐清除了贪嗔痴慢疑的习气，最终得到了宁静、清凉、自在、安详.......
而对于不理解、不认同这种修行方法的人而言，那么这种修法就没有什么意义。
越是高级的修法，越是难以用常识去理解。比如，对于信仰大道的修道者来说，就可以将一切都视为大道的化身，除了大道，再无其它。以此为观修原则不断精进修行，修道者最终就能够消融小我融入大道......
对于这种现象和背后的规律，佛经中有句话透露除了其核心的秘密：心生则种种法生，心灭则种种法灭。
如果能了悟这句话背后的秘意，对于［信］与［息］的关系就会有更加深入的体会。
雪漠老师常说，世界是心的倒影，世界怎么样，取决于每个人自己的心。
当我们能够自主自己的心，我们眼中的世界也会变得不同起来。
我们的心赋予现象世界不同的意义，就看到了不同意义的世界。
在［净观］者的眼中，这个世界当下就是净土，本自清净，本自光明.......
（三）
这是一个物质的世界，也是一个能量的世界，同时更是一个信息的世界。
物质遍一切处，能量遍一切处，信息同样遍一切处。
在各种各样的信息中，有这样一种信息同样遍一切处，那即是【缘起性空】之信息。
缘起性空之信息，遍于一切物质，遍于一切能量，亦遍于一切信息。
之前我们已经说过，“信”，为“语言符号”，“息”，为“自心”，“信息”即是我们的心对于各种语言符号的认知和理解。
值得注意的是，任何一种认知和理解，均基于某一种视角而产生，视角的不同决定了认知和理解的不同。所以，对于同一个对象，人们的看法会因视角之不同而产生巨大的差异。
而有些视角则蕴含着极为深刻的智慧，犹如透视镜一样可以透视一切物质、一切能量、一切信息，【缘起性空】即是这样一种视角，同时也是通过这一视角认知到的信息。
这一视角的真正厉害之处在于：将任何一种物质、能量、信息，置于这一视角之下，最后都会“消解”于这一视角之中，而留不下任何能够独立而永恒存在的实体——当所有的因缘条件消失了之后，观照的对象本身也同时消失了，找不到任何一丝痕迹。
而更为不可以思议的是，就连【生】【死】这样最根本的现象，也同样经不起【缘起性空】这一视角的透视。在这一视角下，“生”消散了，“死”也消散了。生的真相竟然是【无生】，死的真相竟然是【无死】。
这真是太不可思议了。既然一切都没有永恒不变的实体，那么这纷繁复杂的各种现象究竟是如何产生的呢？
其秘密就在【信息】二字。
信，犹如镜中之影，息，犹如显影之镜。无镜则无影，无影，镜亦不显。特别是对于【心镜】而言更是如此。
【心镜】显影，如何显，则取决于视角。【心镜】本身更有诸多种不同的“境界”，其“境界”如何，同样取决于视角及其视角的稳定度。
就“数量”上而言，视角是无限的，就“境界”上而言，视角同样是无限的。所以不同的视角就会显现出不同的视界——世界，世界于是精彩纷呈。
但不管世界如何精彩纷呈，在【缘起性空】的视角下，一切都是无常聚散的云彩，虽有诸多显现，却了无实质，了不可得，一切如梦，如幻，如烟花，如彩虹，亦如风中吹来的阵阵花香，虽有所感，却倏忽而逝，杳无踪迹。
所以有人说，生命是一个梦境，人生是一个梦境，世界同样是一个梦境。你可以去演绎自己的梦，创造自己的梦，但却不要执著，因为，梦就是梦，不要期待它会变成永恒。
那么心呢？
心，真是一个难以说清的字。因为，一切都离不开它。我写这些文字需要依靠它，你读这些文字同样需要依靠它。更或者说，其实写下这些文字的，正是它，读出这些文字的，也同样是它。
它，遍于我们的生命，遍于我们的世界，遍于我们的宇宙，遍于一切物质、能量、