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第1333章 信仰之争(1 / 2)

“道德天尊”虽然对乐园玩家不怎么待见,但是何洛这种饮水思源的态度还是很打动祂。

于是祂用心感受了一下何洛身上的道蕴,果真有非常浓郁的太极之道气息,而且层次不算低。

除此之外,祂还从何洛身上感受到空间的力量、心灵的力量以及死亡的力量。

所谓心灵的力量和死亡的力量,其实就是不懂灵魂之道的人的一种错觉。

灵魂之道高于心灵之道,又包含了生命与死亡。

这是所有高层次大道都会表现出来的多面性。

对于“道德天尊”来说,自然不会因为何洛同时掌握其他大道就否认他走的是太极之道。

事实上到了真神层次之后,就很少有人会只专注一条大道,多半是一条为主,两到三条为辅。

这样可以利用大道之间的相辅相成,提升主修大道的威力。

就像“道德天尊”自己虽然是太极之道的开创者之一,但本身还兼具能量之道和心灵之道。

祂的“三昧真火”在诸神之中也是赫赫有名的。

(作者注:昧读妹,三昧源自于梵语samādhi三摩地,意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心。)

“三昧真火”拥有双重攻击效果,可以分别从物质层面和心灵层面向目标发起攻击。

在心灵层面,“心者君火,亦称神火也,其名曰上昧;肾者臣火,亦称精火也,其名曰中昧;膀胱,即脐下气海者,民火也,其名曰下昧。”

简单来说,“三昧真火”可以从心灵层面攻击目标的精气神,中招者会心智受损浑浑噩噩。

在物质层面,“三昧真火”包括“木中火”、“石中火”和“空中火”,要灭此火,普通的水是做不到的,只能使用同等级别的“真水”。

在东方神系的诸神、仙、妖里头,就有几位学习了“道德天尊”的“三昧真火”。

其中就包括“太乙天尊”青华大帝和祂的徒弟“中坛元帅”哪吒,以及“平天大圣”牛魔王的儿子红孩儿。

当孙悟空在取经路上与红孩儿交手时,因为应对措施错误,就差点被“三昧真火”烧死,而且烧得几乎神智错乱。

最后还是靠观世音菩萨“玉净瓶”里的“乾坤玉露”真水才治好了祂。

当然,这些都不是最重要的。

重要的是“道德天尊”看上了何洛的乐园玩家身份!

太极之道在东方神系里头不算稀罕,“三清”的徒子徒孙众多,走这条道的神仙妖怪有很多。

但是东方神系由于其独特的人文背景,在向外传播的过程中遇到了极大的困难。

除了华裔,东方神系几乎没什么信徒。

相比之下,战斗力不及东方神系的次大陆神系,反而在多元宇宙拥有更多的信徒,甚至连华裔都有不少沦陷于此道。

原因很简单,东方神系讲究的“出世”,神人殊途,修道之人尽量不要介入凡尘俗世,而是管好自己就行了。

而次大陆神系里头的佛教却爱“入世”,到处去散播信仰,大量吸收善男信女。

于是“出世”的东方神系在吸收信仰之力方面,就非常的吃亏。

“西游世界”本来明明是属于东方神系的地盘,却被次大陆神系渗透得势均力敌了。

何洛的出现,让“道德天尊”看到了另一种可能——通过乐园玩家来散播东方神系的信仰!

何洛的灵魂之道是不能说的,空间之道也比较弱,通常作为一种位移手段来使用,而无法像“芭比”或惜花那样直接作为战斗手段。

所以他在战斗过程中,通常展现出来的就是太极之道。

要知道,何洛在半神级的时候,就获得了“诸神之下”的里程碑,同时也成了“死亡主宰”的竞争者。

紧接着他又在刚刚过去的“邪神世界”关卡中,获得了旧神阵营的“死神”神名,提前获得“真神”里程碑。

虽然这些成就在“道德天尊”这样一个至高神眼中都不算什么,就像小学生拿个市级运动会的冠军,依然不是成年人的对手一样。

但是在同龄人和更底层的幼儿园小朋友眼中,这就是非常牛逼的事情了。

如果以何洛作为太极之道的榜样进行宣传,应该可以给东方神系提升不少影响力。

打定主意之后,太上老君和颜悦色地对何洛说道:“既然如此,你接下来有何打算?”

何洛一看老头子一脸拿棒棒糖诱拐小萝莉的表情,便知道对方心里在想些什么。

于是他赶紧顺应对方的心意说道:“弟子当然是希望能够在祖师爷的坐下聆听您讲道!”

太上老君见他如此上道,心中更加满意,一甩手中的拂尘说道:“那你就随我回兜率宫吧!”

说到这里,祂又转头望向孙悟空,“泼猴,你还在这里看什么热闹?还不去救你师父!”

孙悟空在一旁看着这一老一少眉来眼去的,就觉得这两人有什么不可告人的秘密。

奈何祂的眼界有限,对乐园的事情知之甚少,实在无法猜出真相。

此刻“道德天尊”下了逐客令,祂只能从云头落下,钻进平顶山莲花

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