“西游世界”的能量等级极高，空间结构极其复杂。
除了代表不同境界地位的三十三重天之外，还有三界六道之分。
在次大陆神系那边，三界为欲界、色界和无色界。
在东方神系这边，三界为天界、地界和人界。
至于六道则是次大陆神系独有的空间，分为天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。
在“西游世界”里，人类死后的灵魂归处，在次大陆神系即为地狱道的“十八泥犁世界”。
而在东方神系这头，则归地界，也就是地府来管辖。
当两大神系争夺这一叙事的所有权时，“十八泥犁世界”便与地府形成了一定程度的重叠，变成了民间所说的十八层地狱。
其实在正统的东方神系里头，地府是没有十八层的。
在这种情况下，地府就出现了双重管辖的状况。
一方是次大陆神系的“地藏王”菩萨，另一方则是东方神系的“泰山府君”。
次大陆神系领地内的亡魂，通过“三途川”进入地府。
东方神系的亡灵，则走“忘川”入地府。
同时次大陆神系负责审判灵魂的“阎摩罗王”对“十八泥犁世界”的控制权也被一分为十，变成了“十殿阎罗”。
“十殿阎罗”包含：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿卞城王、十殿转轮王。
（作者注：此为《西游记》版本排序，其他神话故事里还有不同的排序。）
“十殿阎罗”即地府事务官，相当于政府部门的部长，同时向“地藏王”菩萨与“泰山府君”负责，并不会偏向任何一方。
至于地府的地域管辖权，则掌握在“城隍”们的手中。
何洛现在要下地府去寻找乌鸡国国王的亡魂，首先还是要找当地的“土地公”带路才行。
他又一次拿起“死神之镰”敲打地面，不一会儿就把宝林寺“土地公”给喊了出来。
“土地公”其实本质上是一种半神级地缚灵，终其一生无法离开自己的属地。
当地面上的掌控者变了之后，他们只要是不想魂飞魄散，就不得不跟着改换门庭。
因此宝林寺“土地公”此刻不再是东方神系的装扮，而是换成了一袭土色僧衣，还剃了个大光头。
何洛看见他时，不由得也愣了一下。
不过考虑到“西游世界”的复杂程度，他决定不去管这些细枝末节的小事情，还是掌握大势比较重要。
至于什么是大势，自然是救活乌鸡国国王，将乌鸡国的国教重新变回道教。
于是何洛对这名同样懵逼的“土地公”说道：“这里是由你管辖的吧？带我去地府找到乌鸡国国王的亡魂！”
不是每一个“土地公”都像平顶山“土地公”那般识趣。
一般的“土地公”会向孙悟空低头，那是因为对方是闻名天下的“齐天大圣”，而且关于取经的事情，两大神系高层都已经提前向手下众神打过招呼。
至于面对乐园玩家这种面生的外来户，在神系里头有编制的“土地公”是否要卖面子就看个人选择了。
眼前这名宝林寺“土地公”显然就是那种不会卖面子、又没有眼力见的夯货。
他光看到了何洛手中的“死神之镰”是个好东西，却没想过何洛为什么会拥有这样一件神器。
恰好乌鸡国最近换了阵营，顶头上司变了，宝林寺“土地公”就想弄个好东西去孝敬一下上面，看看能不能让自己的地位再上一层楼，升级成乌鸡国“城隍”。
于是他倨傲地仰起头，拿鼻孔对着何洛，“你是何方妖孽？竟敢到本神的地界闹事！交出你手中的兵器，本神可以考虑放你一马！”
何洛不由得被他气笑。
“土地公”位于“西游世界”诸多神仙妖怪的最底层，连那些宇宙级妖怪boss都能奴役他们，现在居然敢打神器的主意。
如果不是不想惹出争端，他现在完全可以一刀秒了宝林寺“土地公”。
于是他没有回答，只是冷冷地看着对方。
宝林寺“土地公”被何洛这么盯着看，不由得恼羞成怒道：“看什么看！敬酒不吃吃罚酒！别怪我不客气！”
说完，他抢先出手，对何洛发起攻击。
别看“土地公”在《西游记》里总是被孙悟空呼来喝去、低眉顺眼，但实际上他们确实拥有远超凡人的力量。
只见宝林寺“土地公”出手的瞬间，何洛脚下的大地突然裂开一个口子，将他陷了进去。
紧接着，大地重新合拢，直接将何洛埋在了地底下。
这一手的威力，堪比乐园玩家的半神级土系法术技能“山崩地裂”。
而且这一手远不止地面裂了又合那么简单，还有许多细节上的操作。
比如何洛在地面开裂的瞬间，试图通过“舞空术”起飞，结果一股强大的重力作用在他的身上。
在百倍重力的拉扯下，毫无准备的何洛根本无法起飞，反而落入地缝之中。
就凭这一手强大的控制力，宝林寺“土