步入枉死城地界，引路的鬼差停止使用“缩地成寸”赶路。
鬼差本身是不会使用这个能力的，他的“缩地成寸”是由乌鸡国“城隍”提供的一次性符咒。
他对何洛解释道：“从这里开始，就进入枉死城地界，任何人不准使用‘缩地成寸’在城中赶路。”
何洛问道：“那能不能飞行？”
鬼差闻言哑然，好一会儿才摇摇头说道：“属下也不知道，估计没这方面的禁令吧……反正在地府里会飞的也没几个，会飞的都是大仙。”
何洛想了想，初来乍到还是不要把自己搞得太特殊，暂时就低调地步行进城吧。
进城的途中，可以看到大量千奇百怪的亡灵从四面八方来到这里。
这些亡灵死状凄惨，头破血流、开膛破肚、缺胳膊断腿的比比皆是。
他们既有可能是死于大型天灾，也有可能亡于战争，还有部分死于意外，极少部分他杀或自杀。
除此之外，还有更多其他物种的亡魂混杂在其中，其中以家禽家畜居多。
家禽家畜几乎就没有寿终正寝的可能，枉死率接近于百分之百。
这些因为各种原因枉死的亡灵，汇聚成一道洪流，全部向着城中走去。
守城的鬼差甚至没有能力去盘查这么多亡灵的资料，而是采取宽进严出的管理方式，进去容易出来难。
就连何洛跟带路鬼差这样如此异于常人的存在，也没有引起守城鬼差的重视。
两人很快就进了枉死城，继续向着“卞城王”府邸方向走去。
可以看到这座破落阴森的城市里到处都是无所事事的亡魂，就像一座末世的难民营一般。
这些亡魂或者麻木地熬着时长，等待阳寿耗尽的那一刻；或者三五成群地凑在一起闲聊，打发时间。
这时候，何洛突然听到这些枉死者提到一个熟悉的名字。
“听说了吗，‘地藏王菩萨’又来举办水陆大会‘超度’我们了！”
“听说了，但是有什么用！枉死城如此之大，我们也不知道‘地藏王菩萨’祂老人家身在何处，又何时能够轮到我们这里。”
“别急嘛，耐心等着就是了，早晚会轮到我们！”
“是啊，你的阳寿还有三十多年是吧？再怎么等，也不至于比这个时间长。‘地藏王菩萨’祂老人家发过宏愿，‘地狱不空，誓不成佛’！相信祂，一定会‘超度’我们的！”
听到这些枉死者的对话，何洛内心悚然一惊。
“地藏王菩萨”在枉死城的影响力已经这么大，口碑已经这么好了！
可以预见，任由祂这么搞下去，地府很快就会变成培养次大陆神系信徒的一片沃土。
而“卞城王”作为枉死城的管理者，却无法阻止“地藏王菩萨”的施恩行为。
虽然无论是实力还是地位，他都无法干预“地藏王菩萨”的所作所为，但总归他是此事的第一责任人。
或许就是因为这个原因，“卞城王”背上了监管不力的罪责，被从第六殿一下子贬到了第九殿。
何洛站在枉死城里，看着这座一眼望不到边的巨型城市，突然意识到一个问题。
帮助乌鸡国国王的意义，远不如帮助这些枉死者。
乌鸡国作为西域小国，人口充其量也就是几百万。
就算他救活乌鸡国国王，让乌鸡国的信仰拨乱反正，也就是几百万信徒的事情。
更不用说乌鸡国的国民中，到底有多少人真正改变了信仰，在短短的两年多时间里，就变成次大陆神系的信徒。
就目前而言，乌鸡国表面上已经将国教改为佛教，但是民众骨子里信仰的依旧是道教。
要想彻底扭转乌鸡国的信仰，狮猁怪至少要再统治乌鸡国二十年以上，改变下一代人的观念，让道教彻底从当地居民们的心中消失才行。
何洛突然有些明白，“道德天尊”为何会对乌鸡国的事情不闻不问，原来是因为祂不急。
只要取经队伍抵达乌鸡国宝林寺，顺利触发第二十六难，那里的问题就会迎刃而解。
何洛过早地出手干预此事，搞不好还会好心干坏事。
但是他既然已经收下了“死亡笔记”，当然也不能无所作为。
不管怎么样，先把乌鸡国国王从枉死城里救出来，肯定是错不了的。
否则等到取经队伍抵达乌鸡国宝林寺，乌鸡国国王的亡魂却还在枉死城里，甚至有可能已经被“地藏王菩萨”给“超度”转世了，那才是个大问题。
想到这里，何洛没有心情继续慢慢走了。
他向带路的鬼差问明“卞城王”府邸的方向之后，便发动“第一宇宙速度”，撒丫子跑了过去。
结果在抵达“卞城王”府邸门口的广场时，却被聚集在那里的枉死者们给挡住了去路。
只见前方立着一座高台，上面坐着一个比丘僧。
这个比丘僧头戴宝冠璎珞，左手持宝珠，右手执锡杖，坐在一个“千叶青莲”上。
这位就是“地藏王菩萨”！
祂居然直接堵在“卞城王”的门口举办“超度”的水陆法会。
这就有些过分了啊！