“地藏王菩萨”盯着何洛的双眼问道：“这个人是你从枉死城押送过来的，他在路上有什么特殊经历没有？”
何洛虽然负责押送，但是他押送的队伍里却有着多达百万的亡魂，又怎么可能去关注原本默默无闻的“重生”。
这种事情本来就是超出能力范围的，何洛也就毫无愧疚地如实说明。
对于何洛这种略有些敷衍的态度，“地藏王菩萨”肯定是不满的。
但是祂却没有办法发飙，因为祂是“慈悲为怀，普度众生”的菩萨，是信徒眼中的老好人。
这已经不仅仅是信仰绑架了，而是人设问题。
这里是第十殿，无数对未来抱有希望的亡魂将在这里奔赴来生。
在这其中，有相当一部分已经是“地藏王菩萨”和次大陆神系的信徒。
“地藏王菩萨”但凡是在此稍微表现出恶的那一面，瞬间就会让信徒们信仰崩塌。
于是祂只能强忍着内心的不满，控制着自己的情绪说道：“那就查一查，他是由哪一个鬼差负责的。”
“必须找到第一责任人，我要亲自过问！”
何洛没办法，只能把来自第九殿的鬼差们全部召集起来，一个一个问过去。
第九殿的押送队伍是以判官为首，各级鬼差层层分包，最终以万人为单位，由一名基层鬼差负责。
找到这名基层鬼差之后，对方也说不出个有用的东西来。
毕竟一人负责一万亡魂，也不是一件轻松的工作，根本不可能面面俱到。
事实上在地府各殿每天给第十殿押送转世投胎的亡魂时，都会因为管理上的漏洞而走丢不少亡魂。
这些亡魂走失之后，后果就是阳间的新生儿里会多出一些夭折的死婴。
但是这都在地府高层允许的容错范围之内，并不是什么大问题。
只要一名鬼差能够把自己负责的万人队带到第十殿，途中损耗不超过1%，都是可以接受的。
“地藏王菩萨”知道问不出什么实质性的东西来，干脆就不多问，而是走过去以手覆盖这名鬼差的头顶。
次大陆神系秘法“摩顶授记”！
“摩顶授记”又称为摩顶受戒，也就是和尚出家时的一个仪式，即师父用手摩弟子之顶，宣告对方未来可以成佛。
但是“摩顶授记”真正的作用却是搜魂！
师父在接收徒弟入门之前，先读取对方的灵魂记忆，以此来判断对方是否真的忠诚于自己。
正因为这个秘法的真实目的有点见不得人，所以在传教的时候，次大陆神系将其民间叫法从“授记”改成了“受戒”，与佛教的九大戒律挂钩。
一般人以为，被“摩顶”之后，信徒就开始要遵守戒律了，所以说“受戒”。
其实次大陆神系根本不在乎什么戒律，在佛教的发源地，僧人可以吃肉喝酒娶妻生子，与普通人根本没有区别。
事实上应该这么说，那里的男子一生之中至少必须出家一次，就跟全民兵役制差不多。
所以关键是你是信徒就行了，戒律不戒律的随你个人喜好。
反正放下屠刀都可以立地成佛了，其他戒律真的不算什么大问题。
此刻“地藏王菩萨”强行使用“摩顶授记”去读取鬼差的灵魂记忆，将押送路途上发生的事情都过了一遍。
深谙灵魂之道的何洛看到这一幕，不由得在心里吐了吐舌头。
幸好判官的地位远高于鬼差，在地府里已经算是中层干部，“地藏王菩萨”也不敢太过于放肆。
否则祂真的执意要对何洛进行“摩顶授记”的话，还真是个大麻烦。
何洛不反抗吧，就会暴露自己的真实记忆。
反抗吧，则会暴露灵魂之道。
不管怎么做，与“地藏王菩萨”的正面冲突都将无法避免。
“地藏王菩萨”的实力到底有多强？
何洛虽然没有与对方交手过，但是通过几次近距离的观察，大概也可以判断出来。
通过在精神世界远眺，可以看到“地藏王菩萨”的意识体相对于何洛而言像座小山。
灵魂层次的差距，通常也代表了生命层次的差距。
而且何洛擅长灵魂之道，灵魂强度高于同样生命层次的人，所以双方的肉身差距，事实上还会大于灵魂差距。
双方真要交起手来，就是单方面碾压。
何洛至少要达到神级，才有与“地藏王菩萨”正面对抗的能力。
此刻他还是要尽量低调，避免引起对方的注意。
“地藏王菩萨”花了点时间浏览完鬼差的记忆，确认押送过程中，“重生”身边并未出现任何异常状况。
但这不代表祂会就此收手。
只见祂回过头来对何洛说：“走！现在马上回第九殿，去查一查这个人在枉死城期间的经历！”
祂始终觉得此事一定与何洛有关。
“西游世界”地府在两大神系的共同管理下，已经运营了几千年，在这期间完成转世投胎的亡魂加起来已经是个天文数字。
但是从来没有出现过像“重生”这样的情况，灵魂居然会有一瞬间发生闪烁的异常。