何洛临走之前，听到包拯与“地藏王菩萨”的对话，心里顿时有了自己的判断。
大道高于一切，时间之道又是大道之中非常强大的一条。
他和“谛听”何德何能，居然可以逃脱“时间回溯”的窥探？
这很显然是包拯的托词，祂就是不想帮“地藏王菩萨”寻找何洛的下落。
否则包拯早就看破了何洛的伪装，完全可以当场把他点出来。
事实上关于何洛的事情，东方神系在地府这边的诸神已经达成了一个初步的共识，那就是顺其自然。
既不会过多地出手帮助何洛逃脱，也不会帮次大陆神系找他。
即便“卞城王”作为唯一掌握何洛具体行踪的“十殿阎罗”，所做的也就是给他安排一个身份，自己并没有亲自下场去操作。
无为，才会不留痕迹，不落把柄。
同时，随着何洛的身份浮出水面，东方神系了解到了他更多的过往。
比如他与“佛祖”乔达摩之间的恩怨。
很显然，何洛作为一名乐园玩家，未来可期。
如果他能够顺利成长到神级，将会是东方神系潜在的盟友，可以共同在“西游世界”对抗次大陆神系。
包拯在阳间的时候已经为官多年，深悉权术与制衡。
对于“地藏王菩萨”的配合调查要求，祂可以提供一定的帮助，但是帮助的尺度有限，绝不会让对方的调查获得实质性的进展。
刚才祂之所以如实地展现“重生”在东一坊的过往，就是因为祂看到何洛在场，而且表现得非常淡定。
以包拯多年的断案经验，就知道“地藏王菩萨”的调查方向出错了。
所以在这里出手“帮忙”，可以说是恰到好处。
至于“谛听”死亡的第一现场，祂就说什么都不能去帮忙了。
“地藏王菩萨”盯着包拯看了一会儿，也明白自己使唤不了对方。
对方愿意在调查“重生”这件事情上出力，已经算是仁至义尽，对次大陆神系有一个交待了。
再想要祂帮更多，根本不可能！
更不用说“地藏王菩萨”自己还跟包拯有怨，把对方从第一殿弹劾到了第五殿。
就凭这一点，祂就不能指望更多。
于是“地藏王菩萨”无奈地双手合十，口宣佛号，然后挥挥手让包拯也离开。
此刻摆在祂面前的，还剩下最后一条路，那就是查一查何洛在来地府之前，究竟在“离恨天”做了什么？
之前“佛祖”乔达摩一系的次大陆诸神曾经找过何洛一次，为此甚至使用了卜之道。
卜之道的占卜结果证明，何洛在过去一段时间里，都待在“离恨天”。
但是“离恨天”并不等于“三十三重天兜率宫”，而是一个更加广泛的空间，次大陆神系在这边也有地盘。
次大陆神系方面也猜测过，何洛在“离恨天”的期间会不会跟太上老君待在一起。
但是“道德天尊”的层次太高了，受到祂的反制，占卜无法获得更加清楚的讯息。
占卜的结果只能说明那段时间何洛在“离恨天”，并不能说明他与“道德天尊”有任何接触。
以“道德天尊”在东方神系的地位，任何没有证据的揣测，都是对祂的不敬。
次大陆神系就算这么猜，也无法去向祂提出质疑，除非已经掌握确实的证据。
而知道何洛与“道德天尊”有过接触的，就只有孙悟空与“金角大王”。
“金角大王”是太上老君的道童，而且已经被带回兜率宫，就不用说了。
关键是孙悟空，祂作为取经队伍里东方神系的代表，自然更亲近“道德天尊”，不会出卖太上老君。
关于孙悟空的身世、师从、派系，一直是《西游记》里讨论最多的话题。
派系是最终的果，身世与师从才是决定祂派系的因。
孙悟空的身世就不用说了，祂出生于东胜神州，本来就是东方神系的地盘，同时祂还是女娲补天留下来的一块“五色石”。
本质上，祂就是东方神系的一份子。
争议主要集中在祂的师从。
在《西游记》第一回里说，猴子为了长生不死，只身从东胜神洲漂洋过海来看你……
哦，不，是漂洋过海来到西牛贺洲，见到了自己的师父“须菩提祖师”。
原着对于“须菩提祖师”的描述如下：
“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”
“大觉金仙”是宋徽宗时期对佛的称谓，参考的正是东方神系的大罗金仙与太乙金仙。
“西方妙相”就更不用说了，直指西方诸佛。
后面那一句句，基本上也都能扣合佛家的说法。
有人根据这段描述，判定“须菩提祖师”就是“中央毗卢遮那佛”大日如来的十大弟子之一“须菩提尊者”，号称“解空第一”。
你看，既有“须菩提”，又有悟空的“空”，是不是很像同一个人？
而且猴子的名字也是“须菩提祖师”