前往狮驼国“城隍”府邸这一路非常顺利，阴魂不散的“地藏王菩萨”并没有跟过来。
其实这很容易理解。
狮驼国灭国事件，是次大陆神系针对取经队伍的一次布局，同时也是对何洛杀死“谛听”的一次报复。
至于祂们凭什么把对何洛的恨意发泄在无辜的凡人身上，那就是祂们自己的问题了。
总是有些无能之辈，惹不起正主，就只能拿弱者来撒气。
从古到今，这样的人渣数不胜数。
而神只是生命等级更高，不代表道德水准更高，会做出这样的事情也就不奇怪了。
就像曾经有人认为，富裕会使人的道德水准提升，欧美发达国家人口素质普遍高于东方。
但事实真是这样吗？
有钱人就一定有道德吗？
缺德商人比比皆是，为了利益什么都敢做。
有钱的国家就比较讲道理吗？
灯塔国是挺有钱的，GDP总量和均值都远高于我们，但是他们讲道理吗？
穷人有钱了就会更讲道理吗？
事实上暴发户的素质比他们是穷人的时候更低，因为他们觉得有钱就能为所欲为。
归根结底一句话，素质与财富或者实力没有任何关系，而是与文化教育及信仰有关。
所以次大陆神系也是同样的道理，成神并不能让祂们素质提升，反而是拥有了变本加厉欺负弱小的本钱。
唯一能够约束祂们的，就只有自身的羞耻心。
可惜祂们的羞耻心有是有，但是数量并不多。
祂们以为放几条不拴绳子的恶犬出来乱咬人，不等于祂们自己犯错。
搞不好恶犬被人收拾之后，祂们还会反咬一口，说主持正义的人是“虐待动物”。
不管怎么说，次大陆神系这次肯定是擦不干净屁股的。
居住在西牛贺洲的凡人，哪怕是信仰的不是佛教，也非常清楚青毛狮子怪与黄牙老象背后是什么大神。
在这种情况下，狮驼国的枉死者们对次大陆神系是抱有极大恨意的，如果“地藏王菩萨”前往狮驼国“城隍”那里，只会引起民怨反弹。
于是祂干脆装作什么都不知道，对此事不闻不问。
甚至于在一大早的时候，就有人看见“地藏王菩萨”离开了枉死城，不知道跑哪儿去了。
看这样子，分明是想避开这群枉死者。
虽然一下子多了那么多仇恨次大陆神系的亡魂，但是其实从“西游世界”的生灵、亡灵基数上来看，真的不算什么。
西牛贺洲的西域诸国都是小国，基本上就是一城一国，再附带一点临近的村庄。
狮驼国名义上是八百里，但大部分地方是荒山野岭，城市其实只有一座。
整个国家算下来，人口也不过只有十万。
十万人口固然很多，但是一旦他们被接回枉死城，根据各自所剩的不同阳寿，被安排到不同的区域，基本上也就打散了。
十万人集结起来是强大的力量，被打散之后便什么都不是，影响不了“地藏王菩萨”在地府里的名声和“超度”水陆法会的举办。
当然，“地藏王菩萨”在此事上面选择逃避，对何洛来说是一件好事。
当他顺利抵达狮驼国“城隍”府邸附近时，就看到陆判官已经提前在那里等着他了。
这里已经远离了枉死城的范围，而且何洛也没有感知到“地藏王菩萨”的意识。
于是两人在“黑白无常”的掩护下，找了个隐蔽的所在，悄悄地把身份换了回来。
互换完身份之后，何洛还想跟去狮驼国“城隍”那里看看热闹，却被陆判官阻止了。
“拜托你别再来掺和了行吗？赶紧离开地府，该去哪里去哪里！”
“你看看，你来一趟地府，惹出多少事情！‘谛听’不死，狮驼国能发生这种事情？”
“求求你，赶紧走吧！”
何洛知道自己在地府里确实是个祸害，也就不跟对方计较什么，转身直接离开。
但是他只是表面上离开而已，在外面兜了一圈之后，用“变形”换了张面孔，从另一个方向又摸了回来。
他想看看狮驼国亡魂们的具体情况。
等何洛绕了一圈，来到狮驼国“城隍”府邸后面的临时收容营地时，看到了令人发指的一幕。
十万狮驼国亡魂，没有一个拥有完整的人形！
几乎每一个亡魂身上，都有被撕咬过的痕迹。
缺胳膊断腿不算稀奇，肠穿肚烂的比比皆是，脑袋耷拉在一边的也大有人在。
年纪稍微小一点的孩子倒是被囫囵吞了，胳膊腿都齐全。
老人家就比较惨了，因为老胳膊老腿容易断，身体基本上都扭曲得没了人形。
也有可能是肉太老，金翅大鹏雕在吃的时候得多嚼一会儿。
反正整体景象主打一个惨不忍睹。
这些枉死者此时还没有从临死前的恐惧和痛苦中平复过来，痛哭声和惨叫声此起彼伏。
整个临时收容营地的上空怨气冲天，负面情绪都已经实质化，污染了地府的无主精神力粒子。
何洛站在不远处