听到拉神把这个得罪人的事情交给自己，伊姆霍特普虽然感到头大，但还是只能亲自联络奥西里斯。
奥西里斯在尼罗河文化圈里就是一个传奇。
祂作为“太阳神”拉的曾孙子，先从上埃及的法老王做起，相当于是皇太曾孙到基层体验生活，累积民望。
祂在位期间，将上埃及治理得井井有条，累积了巨大的声望，以至于让自己的弟弟“沙漠与风暴之神”赛特心生嫉妒，残忍地将其谋杀。
这还不算完，赛特为了杜绝奥西里斯重生的机会，一口气将祂大卸十四块，将碎尸丢得满世界都是。
结果除了已经被尼罗河的鱼吃掉的生殖器之外，“光明之神”伊西斯找回了其他十三块碎尸，并与“死神”阿努比斯联手将这些碎尸重新拼合起来，用裹尸布裹好，举行了复活仪式。
于是重生的奥西里斯成为“金字塔世界”的第一个“木乃伊”，承载了尼罗河文化圈死者复活传说的希望，晋升为“杜亚特”的主人“冥王”。
这段传奇的经历使得奥西里斯的声望越加高不可攀，享受整个尼罗河文化圈死亡崇拜的信仰之力。
说一句不客气的话，祂的声望甚至高过了曾祖父“太阳神”拉。
因为“太阳神”太过于高高在上，已经超出了凡夫俗子能够仰望的境界。
凡人再怎么崇拜“太阳神”，都不可能让自己成为下一个“太阳神”。
但是凡人崇拜“冥王”，却可以让自己死后获得重生的机会。
信仰这种东西，有时候就是与信徒的切身利益息息相关的。
于是信徒们更愿意花更多的时间去祭祀与膜拜“冥王”，而不会花太多时间去向永远都不会消失的太阳祷告。
正是在这种文化背景之下，奥西里斯一举从“九柱神”、十二主神迈入至高神层次，在尼罗河神系拥有与拉神平起平坐的地位。
就连祂的儿子“法老守护神”荷鲁斯都沾了祂的光，成为尼罗河神系第三名神系至高神。
拉神虽然名义上依然是尼罗河神系的神主，但是已经无法使唤奥西里斯去做任何事。
有些话，由拉神去跟奥西里斯说，可能还不如伊姆霍特普这名“左塞王的维西尔”去说来得有效果。
毕竟伊姆霍特普身为宰辅的能力是有目共睹的。
伊姆霍特普联络上奥西里斯之后，直接将自己的分析与忧虑都说了出来。
“‘冥王’大人，不能再迟疑了！您必须马上做出决断，阻止若何继续变强！”
“否则等祂杀完了所有的‘法老神’，到时候您未必能够遏制祂。”
奥西里斯一听这话就不乐意了，“怎么，连汝都觉得吾打不过超神状态的若何？”
“吾身为‘杜亚特’之主，掌管尼罗河神系的‘死亡’神权，早已超越生死！”
“在此界之中，无人能战胜吾！”
“哪怕若何杀了所有‘法老神’又如何，只要祂敢踏入‘杜亚特’半步，吾就能将祂永远留在此界！”
说奥西里斯自信也好，狂妄自大也好，从“金字塔世界”的叙事规则层面来讲，祂确实是不死的。
祂这个“冥王”，可不像巴尔干神系的“冥王”哈迪斯那样废。
哈迪斯在巴尔干文化圈几乎没有多少信徒，而奥西里斯在尼罗河文化圈却拥有诸神之中最多的信徒。
上自达官贵族，下至贩夫走卒，谁都想像奥西里斯那样不死重生。
只要祂愿意，随时可以调动取之不尽用之不竭的信仰之力，绝不像在“MW宇宙”时那样孤立无援。
同样的大招“圣甲虫”，在这个世界使用，每一只“圣甲虫”的属性都是之前的千百倍。
在“MW宇宙”咬不死何洛的“圣甲虫”，在这个世界足以将拥有数十层“丰产”效果的祂秒杀！
可以这么说，“收割”和“丰产”不破百层，何洛就没有希望在正面对抗中战胜奥西里斯。
而“金字塔世界”里的“法老神”一共只有八十多个，就算再加上之前被何洛杀害的八名乐园玩家，加起来也凑不齐百层buff。
奥西里斯确实有足够的自信，在不与叙事规则发生冲突的前提下战胜何洛。
既然如此，祂为什么要下定决心，让“法老神”去违背规则杀害“圣甲虫”？
但是事实真的是这样吗？
以伊姆霍特普这段时间来对何洛的研究，知道这位乐园“死神”有着足以匹配其野心的能力。
能力不仅仅是实力，还体现在智慧与决断力上面。
何洛能够从一个基层的乐园玩家起步，一直走到今天这样的高度，依靠的肯定不是什么运气。
事实上何洛的运气一直都不怎么好，身上甚至还背负着“上帝”Administrator的诅咒。
既然运气不站在何洛这边，说明祂在其他方面有着过人之处，才能有今天的成就。
但凡何洛决定出手，就一定有成功的机会。
反之真的全无机会的话，祂也一定会果断地蛰伏起来，默默等待机会出现。
对付这样的对手，绝不能把主动权交到对方的手中，一定要