如果放在以往，面对“毗湿奴”的变态防御力，何洛基本上就应该要拿出自己的最终底牌，从精神世界里消灭对手。
或者干脆采用后备方案，跟对方探讨一下合作的可能。
但是现在不一样了，祂已经拥有了超越主神，甚至是超越神系至高神的攻击手段。
“死亡终点”和“生命剥夺”！
在这两个能力当中，何洛优先选择了效率更高的“死亡终点”，再次一刀砍向“毗湿奴”。
“毗湿奴”乍一看还以为这招和刚才那一刀一样平平无奇，自然而然地又徒手去接。
结果就在祂触碰到“死亡裁决”的瞬间，突然感觉一股死亡之力涌入体内，让祂的一截手臂都失去了知觉。
祂低头一看，只见自己的左小臂已经彻底变成了死灰色，失去了一切生机。
更可怕的是那些死亡之力盘桓不去，“毗湿奴”试图用护持之力将其祛除都做不到。
那支死灰色的左小臂仿佛已经不是祂身体的一部分，已经跟祂彻底断绝了关系。
哪怕祂体内依然拥有海量的生命力，也无法让左小臂恢复正常。
这一结果让“毗湿奴”大吃一惊。
祂可是堂堂神系至高神啊，居然对付不了主神的一击？
而且祂可以感觉得到，这一击所携带的能量并不比之前的那一击高，依然是25万的样子。
同样25万年道行的攻击，打出来的效果差距竟然那么大……
这不免有些颠覆“毗湿奴”身为神系至高神的认知。
祂可是以防御着称的“护持之神”啊，究竟是什么样的力量，才能无视祂的防御打出如此恐怖的效果？
其实这就是大道境界的差距！
“死亡终点”和“生命剥夺”都是大道终点能力，都是超越了攻击和防御的概念，直接对生命进行操作。
任凭“毗湿奴”拥有“至高之护”，面对这种层次的伤害方式，也只能干瞪眼。
想要对抗这种终极能力，并不是防御强、能量多就能抵御的，只能以同等级的大道能力进行对冲。
简单地说，除非是大道主宰，或者至少得是个准主宰，才能对抗何洛的这一击。
不过何洛虽然一击得手，但是距离杀死“毗湿奴”还差得远。
主要是祂的攻击上限是与自身道行挂钩的，任凭“死亡终点”威力再强，这一击最多也就只能给对手造成25万年的伤害。
25万年道行的无视防御伤害，足以秒杀绝大部分主神级，但是面对至高神，还是差了点火候。
祂的全力一击，最终只废了“毗湿奴”的一截手臂。
不过这也够了。
何洛使用“死亡终点”时候，使用的死亡之力并非是自身提供的，而是来自于“死亡之书”的存货。
这样的攻击祂还可以再来个三次，打出总计一百万的伤害。
说实话，还是低了些。
“毗湿奴”在巅峰时期，道行一度达到了5000万年，是由次大陆文化圈无数的信徒支撑起来的。
但是随着佛教的兴盛与婆罗门教的没落，祂的“护持之神”在次大陆文化圈的地位已经大不如前，能够收获的信仰之力严重缩水。
缩水之后的信仰之力不足以支撑祂的日常消耗，5000万年的道行逐年缩水。
而且一旦遇到高强度的神战，消耗便会进一步加剧。
在佛教刚刚占据次大陆文化圈主导权，还没完成对婆罗门教吸纳的那段时期，为了打压“毗湿奴”，佛主释迦摩尼曾经带领“九佛”围剿过祂。
虽然“毗湿奴”仗着空间之道的超强位移能力，每次都能够全身而退，但是高强度的消耗却是实打实的。
到了现在，祂的道行居然只剩下了一千万年，还不如尼罗河神系与巴尔干神系的那几位至高神。
当然，哪怕“毗湿奴”的道行仅剩下一千万年，何洛想要依靠“死亡终点”击杀对方，也需要连续打出40击才行。
但是“死亡之书”里预存的死亡之力，却不足以支撑如此多的攻击次数。
在祂每输出100万年攻击之后，就需要对“死亡之书”进行一次充能才行。
对付至高神本尊，战斗注定不会太轻松。
但是何洛并不是那种不知变通的人，非得用笨办法跟对方死磕。
祂一击“死亡终点”废掉对手的左小臂之后，紧接着又是一击。
这一击，祂直接冲着对方的头部砍去。
“毗湿奴”在见识过“死亡终点”的可怕之处后，虽然搞不明白这种攻击的原理，依然对何洛的攻击万分警惕。
只见祂抬起右臂，举起手中的“金刚杵”进行格挡，试图挡下这一击。
但是论近身格斗能力，祂怎么可能是何洛的对手。
婆罗门教三大至高神里，近身格斗能力最强的应该是创造了“瑜伽术”的“湿婆”，而“毗湿奴”只是一个特别抗打的MT而已。
何洛手腕轻轻一转，就成功地卸掉了对方的格挡，“死亡裁决”去势依旧，继续斩向对方的头部。
“毗湿奴”眼见自己的防御居然一招被破，心中