“毗湿奴”割掉自己的脑袋以后依然能够说话，就足以证明神级生命没有要害。
当然，这不是说神就可以不需要脑子，而是因为神级生命早就在一次次地进化过程中，改变了生命形态。
神和人，除了外形相似，本质上其实已经是两个物种。
大部分的神级生命，其实应该算是一种能量生物。
身体能量化之后，构成身体的各种讯息将会被存储在每个能量单元里头，同时在精神世界里的表层意识小岛还有备份。
就像存在云盘上的文件一样，只要网络不断，就永远不会消失。
事实上这种讯息网络比云盘还强，更像是科技之道的量子技术。
头没了没关系，五官可以在身体上重构，就像刑天在自己肚皮上开了眼睛、鼻子、嘴一样。
当然，如果可以的话，“毗湿奴”也不愿意做到这么狼狈。
保持人形不好看吗？
非得像刑天那样顶着个滑稽的肚皮脸？
祂之所以没有重构法身的头部，是因为祂做不到！
“死亡终点”远比表面上看起来的更加可怕，被死亡之力改变的身体部位，在某种意义上已经永久“死亡”！
除非受害者能够找到同等级的生命之道，祛除该部位的死亡之力，才能修复伤残的法身。
“毗湿奴”就是因为察觉到自己的左小臂无法恢复，才狠心将自己已经“死亡”的头颅给割掉。
祂原先是希望截肢之后，完全由能量构成的法身能够重塑被切掉的那部分肢体。
但是事实证明祂错了……
当祂试图调动体内的生命能量去重建法身头部的时候，从脖子以上的部分，新长出来的头颅依然保持着“死亡”状态！
“死亡终点”不是普通的神级攻击，而是主宰级的规则攻击！
规则决定了“毗湿奴”的头部已经“死亡”，那么无论祂如何重构，新长出来的头依然都是死的！
只有“生命主宰”的力量，才能从规则层面祛除这种“死亡”状态。
“毗湿奴”的这次尝试，非但没有把自己的头颅重新长好，反倒是浪费了自身四十分之一的生命能量，相当于白送了何洛一次“死亡终点”。
意识到这一点之后，“毗湿奴”第一次出现了恐慌情绪。
如果何洛击中祂一次，祂就要失去一个身体部位，那么几次攻击之后，祂岂不是要变成一具行尸走肉？
到了这个时候，如果祂还无法意识到这是属于“死亡主宰”的力量，那就不配当一个至高神了。
同时祂也产生了一种深深的无力感。
大家都叫做至高神，但是神系至高神与规则至高神之间的差距简直无法衡量。
怪不得只有规则至高神，才会被人称为“某某主宰”。
是啊，掌握了规则，才能主宰大道。
“毗湿奴”唯一感到庆幸的是何洛的力量还不够强大，祂的道行还只有25万年。
“死亡终点”的上限极高，已经在死亡之道的终点处，但是何洛的道行却是这个能力的下限，决定了祂很难造成高于自身道行的输出。
在“毗湿奴”惴惴不安地为自己的命运感到担忧的时候，何洛的第三击又来了。
确切地说这是第四击，但是却是第三次动用“死亡终点”。
这一次，何洛是冲着“毗湿奴”的腰部砍去的。
腰部作为人体承上启下的关键部位，一旦被“死亡终点”变成死物，“毗湿奴”就要体验半身不遂的感觉了。
于是祂拼尽全力，将双臂同时护在腰间，试图挡住何洛的这一击。
但是下一秒，祂发现自己中计了。
何洛打从一开始，就没打算迈这么大的步子，直接把祂变成瘫痪。
这一击的真正目标，其实是“毗湿奴”那只完好的右臂。
俗话说，伤其十指不如断其一臂。
何洛的第一次“死亡终点”已经废掉了“毗湿奴”的左臂，现在祂打算再废掉对方的右臂，让这位“护持之神”体验一下维纳斯的感觉。
“毗湿奴”哪里见过如此难缠的对手，顿时着了道，右臂中刀，瞬间失去知觉。
这时候，祂已经失去了头部和双臂，基本上等于失去了战斗力。
而“死亡之书”里存储的死亡之力却还可以支撑何洛再打出最后一击“死亡终点”。
这一击，祂可以毫无难度地击中“毗湿奴”的腰部，将对方彻底变成一个废人。
这时候，“毗湿奴”展现出了一名神系至高神的坚韧。
只见祂的法身开始扭曲变形，从肩膀位置又伸出了两条全新的胳膊。
没错，祂发现了破解死亡规则的方法。
既然那些已经被死亡之力污染的肢体没救了，那就从别的部位重开一副新肢体就行了。
见到这一幕，何洛也是被对方的急智所折服。
“毗湿奴”不愧为婆罗门教抗争到最后的至高神，必然有其过人之处，否则祂早就被佛教“九佛”们干掉了。
现在何洛的“死亡终点”仅剩下一击，很难取得什么决定性的胜利。
而且真要