其实都不需要“九佛”专门去盯梢，何洛现在已经是所有人关注的焦点。
祂既是“死亡主宰”的第一顺位竞争者，又是至高“灭世者”，不只是对佛教有威胁，对于其他曾经与祂为敌的各大乐园和各大神系来说，同样是一个可怕的定时炸弹。
如果不能随时掌握祂的行踪和动向，谁也无法安心睡觉。
但是出乎众人意料，何洛干掉“地藏王菩萨”之后，手握至高“灭世者”里程碑，居然没有继续出去惹事，反而安分守己地躲在“仙侠世界”里没有出门。
以众神对乐园玩家的认知来说，这不符合玩家贪婪重利的本性。
哪怕换做是诸神，手中如果握有如此强大的神权，也会赶紧出去掠夺一波天道，让自己掌握一张更加强大的底牌。
何洛为什么能忍住这种诱惑，没人明白。
不，还是有一个人明白祂为什么如此克制。
“洪荒世界”里，“道德天尊”面对着前来探望自己的“希夷道人”说道：“‘若何’做的没错！”
“我曾经教导过你们，‘道，不同，不相为谋。’”
“这句话不仅仅是指走在不同大道上的修道之人相互之间难以交流，更是指大道贵精贵专，忌贪忌杂！”
“太极之道乃研究宇宙至理，可视为修行诸般大道之共法，不与任何大道相克，反而可相辅相成。”
“而‘若何’所习之生死两道，看似殊途，实则同归，亦可兼修。”
“道德天尊”明面上讲的是生命之道与死亡之道，其实是在暗指这两条道都只是灵魂之道的一部分。
“希夷道人”如果听得懂，自然不需要祖师爷解释。
反之如果听不懂，也不用担心祂知道得太多会对何洛不利。
“希夷道人”默默地听着，不停地点头，并没有打断祖师爷的话。
“道德天尊”接着说：“反之，毁灭之道乍看神似死亡之道，实则分道扬镳，各走一途。”
“‘若何’若是觉得那至高‘灭世者’厉害，而妄图兼容并蓄的话，反而不美。”
“两条大道相互干扰，最终只会同时偏离正道，走向歪门邪道！”
听完“道德天尊”的话“希夷道人”打了个躬，“谨遵祖师爷教诲，弟子受教。”
不过祂还是替何洛感到惋惜，“就是可惜了至高‘灭世者’如此强大的能力……”
“道德天尊”闻言当头棒喝，“痴儿，莫要这山望着那山高！每一条道若是能走到极致，都是无与伦比的成就，都是足以让众神仰望的存在！大可不必去觊觎别人的道。”
“希夷道人”尴尬地说道：“祖师爷放心，弟子就是感慨一下而已，绝无非分之想。”
作为大家关注的重点，何洛本来其实也想要趁热打铁，出门去掠夺一波天道，来给自己的“神之八考”增添几分胜算。
但是当祂尝试着用“灭世者”里程碑的“叙事颠覆者（终极）”效果去颠覆“仙侠世界”的叙事规则时，却感受到了一丝丝不对劲。
“仙侠世界”原先是低武的“武侠世界”，被何洛选定作为自己的神仙洞府之后，才被疯狂乐园升格为神级叙事。
而在“武侠世界”当中，死亡便是生命的终点，不存在亡者的世界和转世投胎这么一说。
因此在晋升为“仙侠世界”之后，这里依然没有地府。
何洛作为“死亡主宰”第一顺位竞争者、乐园“死神”，自己的洞府居然没有属于亡者的世界，属实有点说不过去。
一直以来，祂都想给“仙侠世界”开辟地府，却始终不得其法。
没办法，叙事所有权更改不了一个叙事的基础规则。
不管是叫做“武侠世界”还是“仙侠世界”，这个世界的天道不支持地府的存在。
现在何洛手握着至高“灭世者”里程碑，自然就想试试从更高的规则层次，去修改这个世界的叙事规则。
但是就在祂利用“叙事颠覆者（终极）”效果去修改“仙侠世界”的叙事规则时，差点就给这个世界带来了灭世之灾。
祂本来是打算引入死亡之力，在“仙侠世界”里开辟一个属于亡者的亚空间，也就是地府。
然而在构建亚空间的时候，死亡之力却出现了偏差，混入了大量的毁灭之力。
于是这些毁灭之力破坏了亚空间的屏障，溢出到凡间，造成了大量的自然灾害。
得亏何洛及时放弃改造，并且使用叙事所有权抚平这些自然灾害，才没有造成真正的灭世。
至高“灭世者”没有灭别人的世，差点把自己的世界给灭了。
这要传出去，岂不是要笑掉多元宇宙诸神的大牙？
何洛不甘心地又尝试了一次。
这一次，祂小心翼翼地控制亚空间规模，并且时刻关注亚空间里的力量性质。
结果同样的事故再次发生，只不过因为祂控制了规模，才没有造成太恶劣的影响。
等到何洛回头审视这一过程时，才发现问题所在。
受到毁灭之道的干扰，祂竟然分不清死亡之力与毁灭之力！
在祂眼中，死亡之力与毁灭之力几乎没有区