佛教诸神佛分身的撤离只是开始，接下来上场的才是戏肉。
这些神佛分身的逃离，虽然“阎浮提世界”的凡人看不见，但是还是惊动到了那些已经入道的修佛之人。
看着诸神佛分身仓惶逃离的样子，对“神之八考”一无所知的修佛之人内心充满了惶恐。
他们在内心不断地向神佛祷告，希望了解事情的真相，但是却没有得到任何反馈。
不少卜之道的修道者立刻起了一卦，想要依靠自己的力量搞清楚发生了什么。
结果卦象大凶，卜卦者纷纷吐血晕死过去！
不过就在他们有些茫然无措的时候，天空中突然霞光万丈，一大片祥云从虚空中飘了出来，笼罩在这个小世界的天空中。
紧接着，九位通体闪耀着金光的大佛同时出现在云端。
祂们以三人为一组，分左中右排列。
居中位置上，“释迦摩尼佛”体型最为庞大，身上的佛光也最为耀眼。
凡人只觉得有一轮午后的艳阳高挂在天空，根本看不清佛光中的人物。
就算是入道者，也只能隐隐约约看到光芒中有一个人影。
而且一旦他们认真凝视，顿时两眼流出血泪。
神，不可直视！
这还是因为这些入道者是佛教徒，佛主怜惜他们，收敛了自己的神光，否则这一眼可能连眼珠子都会直接爆掉。
在“释迦摩尼佛”的两侧，体型小一号的“文殊菩萨”与“普贤菩萨”胁侍于两侧。
这两位菩萨虽然没有“释迦摩尼佛”那么抢眼，但是身上的佛光一点也不弱，甚至比两侧的“横三世佛”中的另外两位都要强一大截。
因为在场的“九佛”里头，只有祂们三位是本尊亲自出马。
“华严三圣”的表情略显凝重，对于何洛一进来就先声夺人斩获四个人头，表现出了一定程度的忧虑。
在“华严三圣”的左侧，自然是“西方三圣”。
“西方三圣”为首的“阿弥陀佛”是在场的所有人之中表情最为放松的，因为这次“神之八考”并不在祂的地盘上，不管胜负如何，祂个人都不会有太大的损失。
而且由于“地藏王菩萨”的陨落，祂的神权不再被人卡一手，日后将会收获更多的信仰之力。
这让祂心情愉悦，嘴角忍不住上扬。
而位于右边的“东方三圣”，表面上看起来一脸祥和，一副医者仁心的表情，但是仔细观察会发现祂们的双唇紧抿，透露出一丝不服气的味道。
当然，凡人根本不敢也没有能力去观察“九佛”的微表情，只有何洛通过“脑波扫描”一览无遗。
何洛这些年来研究灵魂之道，擅长揣摩人心，哪怕祂没有使用“读心术”去偷窥“九佛”的思想，也能够在这一瞬间精准把握到“九佛”之间的矛盾。
也就是说，如果祂把握好这一点，完全有机会利用“九佛”之间的不和，获得短暂的局部优势。
虽然“九佛”不可能会连基本的大局观都没有，对同伴见死不救，但是只要对方有瞬间的犹豫，就足够让何洛拥有操作的空间。
前来这个小世界的，还不仅仅是“九佛”而已，还有祂们的坐骑与宠物也都来了。
“释迦摩尼佛”没有坐骑，而是始终端坐在“八叶莲台”之上。
在祂的身后，“大鹏金翅雕”作为祂的护法神侍立在佛光之中。
何洛通过“脑波扫描”，发现“大鹏金翅雕”的眼神有些闪烁，似乎对参加这场战斗心不甘情不愿。
其实按理来说，这种层次的战斗，“大鹏金翅雕”是没有资格参与的，祂根本不是何洛的对手。
只不过“九佛”既然同时出场，排场自然要讲究到位。
“大鹏金翅雕”哪怕是作为一个摆设，也得老老实实地侍立在“释迦牟尼佛”的身后撑场面。
至于“文殊菩萨”与“普贤菩萨”，这两位分别身骑“白象精”与“青狮精”。
这两头坐骑的智商明显不如“大鹏金翅雕”那么高，始终老老实实地驮着两位菩萨。
除了“华严三圣”之外，“九佛”的另外六位就没有坐骑与宠物了，而是站立在各自的莲台上。
通过这样的差别待遇，来凸显“华严三圣”的尊崇地位。
正常来说，如果“九佛”全体出场的情况下，在“释迦摩尼佛”与祂的左右胁侍之间，其实应该还有两尊体型稍小的护法神，身高不到两位菩萨的一半，也就是婆罗门的“梵天”与“帝释天”。
“九佛”通过这种手段，来昭告世人，佛教才是次大陆神系的一哥，婆罗门教已经被祂们收服。
但是此刻婆罗门教已经变成了印度教，并且与佛教彻底决裂，“梵天”也化身天道，守护印度教。
于是“释迦摩尼佛”的两大护法就只剩下了自甘堕落的“帝释天”因陀罗一个人。
考虑到单独一个护法神会影响站位的对称性，也有可能是出于对这名婆罗门教叛徒的不放心，这一回“九佛”并没有让祂过来撑场。
“九佛”的出场只是一瞬间的事情，何洛使用“脑波扫描”观察祂们同样也是一瞬间。