转眼之间，5秒钟时间过去，“碧血”的“绝对防御”效果消失。
就在“九佛”中的六位菩萨准备出手给予何洛致命打击的时候，“释迦摩尼佛”突然开口。
“稍等！先不要杀祂！”
“文殊菩萨”与“普贤菩萨”作为祂的左右胁侍，自然二话不说马上停手。
而另外四位菩萨则分别看向了自己追随的两位“横三世佛”，想知道两位教主的态度。
结果毫不意外，“阿弥陀佛”与“药师佛”同时点头，示意自己的左右胁侍收手。
既然“横三世佛”达成默契了，六位菩萨自然不敢违拗，也都相继收手，静立在空中观望。
除此之外，祂们六人的心中同时涌现出一个疑问——面和心不和的“横三世佛”何时有了这种奇怪的默契？
正常来说，这种事关“横三世佛”各自利益的事情，“阿弥陀佛”一般就是混，不会刻意去抵触，但也谈不上有多配合。
而“药师佛”则是想尽一切办法拖，采取的就是次大陆文化圈流行的非暴力不合作那一套。
“横三世佛”态度如此统一的情况，可以说相当罕见。
不过这种事情肯定不能当场问个明白，六位菩萨把疑问藏在心里，准备等事后再去研究。
眼下，祂们只想看看“横三世佛”到底打算怎么做。
这时候，“阿弥陀佛”双手合十，眼观鼻鼻观心，仿佛这一切与祂无关一般。
而“药师佛”则目光灼灼地盯着何洛，心中若有所思。
唯有让“九佛”停手的“释迦摩尼佛”说明了原因。
“诸位，这‘若何’修得灵魂之道，连‘地藏王菩萨’的轮回之道都奈何不了祂。”
“如果此刻我等只是杀死其法身，只能治标，而不能治本，反而纵虎归山，后患无穷！”
“我建议，大家群策群力，想想办法，定要趁此机会将祂彻底消灭！”
听佛主这么说，“九佛”终于明白祂让大家停手的原因。
“阿弥陀佛”依旧是不闻不问，既不反对，也不帮忙出主意。
连带着祂身旁的“观世音菩萨”和“大势至菩萨”都跟着装聋作哑，装作想不出什么好办法。
而“药师佛”则对两个儿子“日光菩萨”与“月光菩萨”使了个眼色，示意祂们不要帮忙。
“释迦摩尼佛”自己一时半会儿当然是没什么主意的，否则就直接说出自己的方案了。
于是祂将目光转向自己的军师“文殊菩萨”，“曼殊室利，你可有良策？”
“文殊菩萨”事先也没想到会出现这种变故，自然不可能拿出方案来。
祂答道：“弟子暂无良策，不如先听听其他人的意见，容我再想想。”
“释迦摩尼佛”知道“文殊菩萨”不会糊弄自己，说没办法就是没办法。
于是祂转头望向“阿弥陀佛”，开口问道：“阿弥陀，说说你的意见。”
“阿弥陀佛”想了想说道：“若是佛主不收回祂的‘死亡’神权，我倒是有一策。”
“释迦摩尼佛”闻言有些错愕。
不收回“死亡”神权，难道还给何洛留着？
那杀祂的意义何在？
不过考虑到“阿弥陀佛”应该不会在这种事情上故意开玩笑，祂还是决定问清楚对方的办法。
“细说来听。”
“阿弥陀佛”解释道：“若是佛主不收回‘若何’之‘死亡’神权而将其击杀，那么祂可视为我次大陆神系一员。”
“届时我以西方极乐教主之权责，以‘弥陀接引印’将其神魂接引至西方‘极乐世界’。”
听到这里，“药师佛”忍不住打断祂，“以你之意，是打算将祂复活，成为我佛教一员？”
“阿弥陀佛”笑道：“非也，‘弥陀接引印’乃拘魂之法，使其重生另有祂法。”
“只要我拘而不放，祂的神魂便永远在我掌中擒着！”
说起“弥陀接引印”，只要去过佛寺，看过“阿弥陀佛”佛像的人应该都见过。
祂的佛像通常为一手捧莲华在胸前，一手斜向下伸，拇指贴于食指第三节，掌心向前。
这时候，祂的左手为“与愿印”。
若是再将其右手的动作改为“施无畏印”，也就是手掌竖直置于胸前，掌心向外。
两者之结合，即下品“弥陀接引印”。
以此为基础，“弥陀接引印”共分九品，对应西方“极乐世界”的九品接引规则。
但实际上九品“弥陀接引印”在本质上并无区别，其内核都是对灵魂的接引。
一旦“阿弥陀佛”对皈依佛教的亡魂使用“弥陀接引印”，就能将对方的灵魂收入掌中。
至于会不会把对方接到西方“极乐世界”，就与“弥陀接引印”无关了，属于后续操作。
而这一切的前提，自然是目标灵魂信奉佛教，或者与佛教有不可分割的直接关系。
何洛肯定是不信佛教的，所以只有给祂留下次大陆神系的“死亡”神权，才能让祂与佛教形成因果关系，接受“弥陀接引印”的控制。
只是这么做，相当于“阿弥陀佛”掌控