说句不那么中听的话，这世界没有绝对的爱与恨，只有绝对的利益。
任何人都是可以被收买的，收买不了的只是因为付出的代价不够高。
不管是什么人，都会给自己画一条心理防线，一旦对方给出的利益突破了这条心理防线，之前的坚持就不复存在。
人与人的区别就在于这道心理防线的坚固程度，以及做人的底线在什么位置。
有的人底线是良知，有的人底线是法律，有的人底线是家人，有的人底线是生命。
心理防线越坚固，底线越高，被收买的难度就越大。
仅此而已。
“洗脑术”的本质就是通过“读心术”探知对方的底线，同时通过言语引导打破对方的心理防线，从灵魂层面潜移默化地“收买”目标。
“阿弥陀佛”与“药师佛”是被权力所收买，为了保住或者说恢复自身应有的神权，而被何洛看穿了底线、洞穿了心理防线。
而“释迦摩尼佛”表面上看是为了复仇，但是深入剖析之后，依然是为了利益。
说到底，祂的核心利益便是佛教。
只要是对佛教以及对祂控制佛教有利的事情，都能打动祂。
此时“阿弥陀佛”想出的这个办法，自然也是为了自身的利益。
而“释迦摩尼佛”自然也能看出对方的小心思，毕竟双方在这一点上面，存在着无法调和的利益冲突。
如果说何洛现在依然逍遥法外，祂或许还会为了大局而同意“阿弥陀佛”的方案。
但是何洛现在已经身陷囹圄，很难再对佛教构成威胁，祂就会更多地考虑自身的利益。
总之，绝对不能便宜了“阿弥陀佛”。
说到“横三世佛”之间的利益之争，这个问题可以一直追溯到佛教的创立。
当初乔达摩?悉达多为了创立佛教，给次大陆文化圈的民众们营造出佛教很强的观念，提出了一套理论，既“娑婆世界”的大千世界之说。
在祂的那套说辞中，祂自己仅仅是中央“娑婆世界”的佛，同时也是此界的唯一佛。
而每一个大千世界，都会诞生出各自的唯一佛，统御一方、教化一方。
通过这一理论，祂既强调了自己的神系至高神属性，又描绘了佛教的强大。
但是事实上，在祂为此而创造出来的中央“娑婆世界”叙事当中，那无数大千世界的无数佛，其实都是祂的一个化身或分身而已。
这样一来，就会出现一个问题——佛教的体量太小，至高神数量不够多。
乔达摩?悉达多本是“道德天尊”的化身，祂衡量一个神系的体量，自然是以东方神系为标准的。
既然道教有“三清六御”九位至高神，那佛教就不能比道教差，否则以后如何能抗衡东方神系。
基于这个理由，祂开始造佛。
首先是把自己最出色的两位弟子“文殊菩萨”和“普贤菩萨”提升为自己的左右胁侍，并称为“华严三圣”。
但是这样还不够，祂还必须向信徒证明大千世界有无数佛，都和祂一样强大。
但是祂又没办法让自己所有的分身和化身以神系至高神的姿态齐聚一堂，同时展现在世人眼前。
于是祂想了个办法。
根据佛教的教义，信徒想要修炼成佛，就需要先证菩萨果位，脱离污浊的凡尘俗世，前往一方净土继续修行，直至成佛。
问题是大千世界有无数净土，凡人很难在其中做出一个正确的选择。
一旦挑花了眼，又会徒增烦恼，耽误修行。
乔达摩?悉达多据此提出了两个特殊的净土，分别是西方极乐净土与东方琉璃净土，也就是对应后来的西方“极乐世界”与东方“净琉璃世界”。
琉璃净土的特点是“除一切众生病，令身心得安乐”，信徒只要前往那个世界，就能无病无灾。
而极乐净土则“身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。”
简单地说，西方“极乐世界”是最适合修佛的净土。
而信徒们如果要想抵达西方“极乐世界”，最简单的法门便是不断颂念“南无阿弥陀佛”。
这可比精研佛经、通晓佛理要简单多了，立刻吸引了次大陆文化圈大批无知的底层信徒去尝试。
在无数信徒信仰之力的催化下，“阿弥陀佛”与“药师佛”，以及祂们的左右胁侍应运而生，并且迅速成长起来。
于是乔达摩?悉达多的造佛计划大获成功，一举培养出“九佛”九位至高神。
其中西方“极乐世界”与东方“净琉璃世界”的两位大佛，就与祂一起成为对中央“娑婆世界”民众来说最特殊的存在，并称为“横三世佛”，共同分享信徒对佛教的信仰。
但是这时候祂发现，“阿弥陀佛”对信徒的影响力明显已经有超过祂的趋势，迟早会成为下一代的众佛之主。
于是祂赶紧采取补救措施，利用“地藏王菩萨”的轮回之道来卡西方“极乐世界”的门。
信徒们想要去极乐净土，首先得过“六道轮回”这一关。