“此法器乃是上一任方丈传给我的。”
方丈倒是一点也不吝啬的直言道。
这件事并不是什么秘密，秋野府城周围的百姓可以说是人尽皆知。
也正是凭着这件法器，才使得上一任方丈涅槃而去后，涅槃寺不仅没有变得破落，反而愈发蒸蒸日上。
当然，这也需要他稍稍违背一下上一任方丈的遗愿，将每日仅可敲击法器木鱼一刻钟，变成了早晚两次。
在他看来，这也没什么不好的，反而使得涅槃寺香火愈发鼎盛，甚至都敢想一想关于佛像金身的事宜了。
“今日时辰也差不多了，施主可随寺内弟子一同前往用斋。觉明，你带着施主去。”
简单的聊了两句之后，方丈已是收好了手中木鱼。
许正也没有继续跟他纠缠，心急吃不了热豆腐，一旦表现的过于热切，难免会让人心有防备。
唯一能够肯定的是，这大涅槃寺有东西，而且是有真东西！
他来此第一天就见到了大鱼，证明自己的选择没有错。
如果当真有解决自身寿元问题之法，大涅槃寺已是他如今所能抓住的唯一希望。
哪怕再怎么心急，许正也明白谋定而后动的道理。
法器木鱼虽然已相当厉害，却并不是解决他自身寿元问题的关键，还是得在涅槃寺深挖下去。
他身上的‘伤势’，乃至寿元的缺损，都是因为邪气入体导致的，正经的方法肯定解决不了，必须要从更高端的力量下手。
连法器都有了，敢说自己没有修行之法？许正打心底里不信。
“施主，请跟我来吧。”
昨夜为许正送来被褥，法号觉明的小和尚带着许正前往用斋之地。
“敢问大师，上一任方丈是？”
许正见他年幼，防备心定然远不如方丈那般强，便开口问道。
“当不得大师的称呼，施主喊我小僧就可以啦。”
觉明小和尚连连摆手、摇头，白嫩的小脸竟有些羞涩的涨红了起来，想来定是没有人这么称呼过他的。
纠正过许正的称呼后，觉明小和尚方才说道：“上一任方丈法号普度，乃是自化外之地而来的大师。
也是他在这里修建了涅槃寺，从一开始仅有一处草庐，再到今日这般模样，几乎全都是普度大师的功劳。”
化外之地，乃是大佑子民对外界的统称。
大佑自称中原，而不在中原，不慕王化的地方，当然就是化外之地。
这是来自大一统王朝对外界蛮夷天然的优越感，除了一个蛮族还能跟大佑打一打之外，其余全都是土鸡瓦狗，不值一提。
理所当然的，像佛门这般，来自化外之地的学说、道统，在当今的大佑根本掀不起什么风浪，更不可能有人因为其自化外之地而来就觉得不俗，甚至仰慕。
因此，最初布道之时，定是困难重重，从一个小草庐开始，也很是正常。
“普度大师救治百姓、宣扬善念，帮扶灾民，经年累月从未停歇，涅槃寺才逐渐建立起来，乃至有了香火。”
提及涅槃寺上一任方丈普度大师，觉明小和尚满面红光，那是发自内心的自豪。
化外之地，虽被大佑看做蛮夷之地，里面的人也觉得都是蛮夷，但这并不代表蛮夷就不能‘改过自新’来拥抱王化。
哪怕不提民间，便是庙堂上都有来自蛮族的家伙身居要职，也为大佑立下过功勋。
蛮夷不可怕，遵循教化，也是可以在大佑生存下去的，特别是有本事的蛮夷，大佑真的可以不看出身的重用。
“那普度大师今在何处？”
许正好奇的问道。
“......”
觉明小和尚刚刚升起的与有荣焉般的表情飞快的黯淡了下来，语气低沉的说道：“在三年前的一个雨夜，普度大师已涅槃而去。”
“不好意思，我无意冒犯。”
许正微微点头，倒是早有预料，问出来也仅仅是为了肯定一下自己的猜测。
如果那位开创了涅槃寺的普度大师还活着，那他的法器怎么着也该自己带着才是。
何况那件木鱼法器如今已是残破的状态......可能走的都不太安详。
“无妨。普度大师常常说，人有生老病死，这没有什么好恐惧的。每个人都有那样的一天，无非是早晚而已。
以普度大师的德行和功德，必然已经登上了极乐世界，摆脱尘世苦海。”
说到此处，觉明小和尚双手合十，表情很是虔诚笃定。
倒不一定是信仰佛门所说的那个极乐世界，而是内心中对普度大师的憧憬，让他相信这世上可以存在一个极乐世界，让那些好人哪怕在故去之后，魂灵仍有栖息之地。
谈话间，两人已是来到了用斋之地，众多僧人已是落座开吃。
当世主要饮食有六种：稻、稷、黍、麦、菽、麻。
因地域的不同，饮食习惯也有所差异。
大佑当今的主食多为粟、麦、稻，其余不占主流。
此时僧人们的早饭便是由粟制作而成，其通体呈黄色，颗粒颇小，以许正的眼光，这玩意儿就是小米粥。