建国后，四九城的市民们的生活逐渐步入正轨，但他们对工作充满了前所未有的热情。
不过要说这段时间最明显的变化，还是要数四九城普通市民在着装方面的改变了。
这几天，钟正国就注意到，走在街上的好多人，不管男女老少，都穿上了中山装或者列宁装。
这两种衣服颜色比较单一，样式也差不多，都是翻领、四个兜，区别只在于一个扣着五个扣子，另一个扣着三个扣子。因为这种服装以前只有干部们才穿，所以被称为“干部服”。
这其实是开国大典的时候，兔党领导们身穿中山装在天安门城楼上亮相以后，在全国掀起的一股新的时尚风潮，尤其受到青年学生们的追捧。
其实早在民国时期，中山装就已经成为了咱们国家的标志性服饰之一，而且一直都有很多人穿。
不过当时并没有像现在这样引起大家的强烈向往和喜爱。
中山装在我们国家的地位非常特殊，它既是最普通的也是最庄重的服装。
之所以说它普通，是因为每个人都能穿得起。特别是在六七十年代的时候，全国大部分男性都选择穿着中山装出门。
而中山装庄重的原因，则在于它被国家赋予了太多的重要意义。
中山装代表着中华民族的传统文化和精神内涵，体现了中国人对国家、民族和人民的尊重与热爱。同时，它还具有简洁大方、舒适实用等优点，深受广大民众的欢迎。
无论是在正式场合还是日常生活中，穿上中山装都能够展现出一种自信、稳重和端庄的气质。
因此，中山装在我们国家有着独特的历史地位和文化价值。
比如衣服外的四个口袋分别代表了礼、义、廉、耻，这是国之四维。
《管子·牧民·思维》有云：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭，何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”
口袋上的4粒纽扣代表着人民的选举权，创制权，罢免权和复决权，这是公民权，主权在民的思想体现。
前襟的五粒纽扣以及五个口袋（衣服内侧还有一个），分别表示将国家权力分别由立法、行政、司法、考试、监察等部门独立行使，而内侧的那一个口袋更是彰显监察权的人民监督作用，这是五权宪法学说，
而左右袖口的三粒纽扣则分别代表了民族、民权、民生，这是三民主义。
衣服的翻领封闭，表示严谨的治国理念，衣袋上面弧形中间突出的袋盖呈笔山形，代表重视知识分子，背部整片无拼缝，表示国家和平统一之大义。
因此，我们的领导人在庄重的场合往往倾向于选择中山装作为他们的着装。
特别是在一些具有重大历史意义的时刻，如开国大典这样的盛事中，领导人们更是统一身着中山装，以彰显其独特的地位和身份。
这种服装不仅展现了领导者们的威严与气度，更承载着中华民族的传统与文化底蕴。
而列宁装则源自苏联，它作为一种时尚潮流传入我国，并迅速流行起来。
这一服饰代表着无产阶级的革命精神，被视为进步、勇敢和坚定的象征。它的设计简洁大方，体现了当时的时代特色，深受广大人民群众喜爱，成为那个时期的标志性着装之一。
无论是在城市还是农村，列宁装都广泛传播，见证了无数人的奋斗历程。
甚至有童谣传唱：一进堂屋亮堂堂，房里摆的大花床，姑娘穿的花衣裳，小伙子穿的列宁装。
列宁装一开始本来只是男装上衣，但后来慢慢演变出了女装款式，并逐渐成为了机关女干部的标志性服饰，甚至还有人将其称为“干部服”。
从开国大典回来以后，钟正国所在的后勤部现在可以说是人人都穿着这种干部服。为了合群，钟正国也打算趁着明天休息做一套。
当钟正国下班兜了一圈回来，他发现四合院里有很多家庭都在讨论关于干部服的话题。
钟正国吃完饭后，像往常一样出去遛弯。刚走到门口就看到了阎埠贵，他好奇地问道：“阎老师，我看院子里好多人都在讨论做新衣服的事情，一个个的还特别兴奋，不知道是咋回事儿呢？”
阎埠贵看着钟正国一脸疑惑的样子，慢悠悠地说道：“这事儿啊，还不是因为贾家惹出来的！”
钟正国更疑惑了，皱起眉头问道：“这和贾家又有啥关系呀？”
阎埠贵耐心地解释道：“这不就是今天贾东旭回来找他妈要钱嘛，说是要做衣服，贾张氏不同意，然后把老易给牵扯进来了。后来还是老易掏钱解决了这件事，然后大家也就讨论要不也做一套干部服。”
钟正国听完后，整个人都呆住了，心中那个悔啊！感觉像是错过了一个亿。
钟正国决定以后下班一定要早点回来，再也不到处瞎溜达了。毕竟，这种乐子可不能错过啊！想到这里，钟正国忍不住叹了口气，悔啊！
不过钟正国不知道的是贾东旭是听到他说明天去做衣服才