是普遍常识吧。
这只是自认为而已，还得调查一番，李孟羲去问鲁犁，问鲁犁识不识得八卦。
鲁犁说，听人说过，但不知阴阳八卦，到底是啥。
好嘛，调查出结果了，阴阳八卦图，不如十二生肖容易辨认。
羽扇舍弃，阴阳八卦再舍弃。
与军师这一身份相符的图形，还有什么，李孟羲遍思不得其解，不由烦闷。
用字吧，取神机妙算之“神机”二字为旗。
夜幕降临。
木匠营的营地之中，竖起了一杆长长的杆子。
杆子上，横着绑着一支火把，火把粗看好像如同是一种名为独脚铜人槊的奇形兵器。
再远，伤兵营也有一根长的木杆竖起，木杆上，也是只一根火把，燃烧着微弱但是显眼的火光。
大营正中，有火把架子，架子上插着四面火把，明亮显眼。
在营地之外，有突兀的一处方形的火光地带，那应该就是傍晚扎营时找的地势平坦处，是夜晚练兵时用。
刘备李孟羲关羽三人要有约定，日找军中一错，李孟羲也养成了主动去寻找军中疏漏的习惯。
可这日，他遍找军中，不见哪里有疏漏之处。
李孟羲只好作罢。
带着弟弟到妇孺营，准备去吃饭的时候，李孟羲离老远听到了吵架声。
好奇之下，李孟羲加快步子，走了过去。
吵架的人，是两个妇人，吵架的起因是其中一个妇人的儿子把另一个妇人的儿子的脸给挠了，双方由此大闹。
小孩子的矛盾很正常，暂时不好分谁对谁错。
吵架也算不上大错，军中万把人，个中产生点矛盾很正常。
最重要的问题是，劝架的人呢？
刘备派来襄助管理妇孺营的一什战兵，按理说，出了事，战兵们应该出面管管的。
可李孟羲瞅见战兵百夫长就站在外边，愣是不去管。
李孟羲挤过去问，“你也不去管管？”
什长为难，“这要是俩男的，一把拖开便是。可俩妇人，我们大男人，不好掺和。”
“奥。”李孟羲恍然，点了点头。
军中今日一错，找到了。
本以为，只要战兵足够，合格士兵足够，就能把民夫很好的管理起来。
这也是，为什么李孟羲要先练四十新兵的原因。
现在他意识到，有时候，男兵管女人的时候，真的不便。
再说，真有男兵仗其权势，没人的地方，对女人动手动脚，很难发现。
在想用什么办法防止养鸡的人偷鸡蛋时，李孟羲想到了反制法，想到了人多胜于人少。
现在，再遇到妇孺营民妇们争吵，李孟羲顿时又想到此制衡法了。
现在军中，军法严厉，出事问题不大。
可到日后，必有需治理的广大底盘之时，此时，底盘一大，难免很多地方，鞭长莫及。
军中，士卒不敢伸手，可一旦失去监管，不敢断定，有刀有枪的士卒，会不会做出一些侮辱妇人的事。
防止养鸡人偷鸡的制衡法怎么用，防止士卒仗势欺人的制衡法，也就怎么用。
答案是，以多制衡，一个士兵走路上，遇见一孤零零走着的貌美妇人，四下没人，或许人性之恶，就在此时爆发了，然后做出猪狗不如之事。
两个士卒一同走在路上，遇到一妇人，因有人在侧，贼心就小了许多。当然，也可能这两个人，都是禽兽，会达成龌龊的共识，但两人生恶之可能，远小于一人无制衡时生恶之可能。
而要是负责维持治安的队伍中，再安排些妇人，那么，就极大可能避免很多恶性事件。
再有，若是执法之时，有一家，开黑店，官府查拿犯人，女眷若是撒泼耍赖，还真不好办。
执法士卒强硬一点，就显粗暴。
执法士卒平和一点，就干不成事了。
所以，此时，有必要有女执法士卒，不管是搜身，搜衣服等，都便利许多。
有鉴于此时和日后，必需要训练女兵。
不一定是战场需要，治安和司法也有需要。
真要说战争，战争打到危急时，别说女人了，老人和小孩儿也要上城守城。
若为危急时备，占人口半数的女人，应训练她们组织和纪律，以及作战技巧。
有汉一朝，无有女将。
但两千年历史之中，巾帼英雄不少。
花木兰替父从军或许是传说，但北宋梁红玉，明末秦良玉，都是女将。
要训练女兵，危急时，能提供更多的兵员，就算不上战场，女兵也能接手治安工作，以让男兵腾出人手，就算不用在维持治安上，也能用于司法工作时，就算不作用为司法人员，毫无疑问，经过训练的妇人，其组织能力和纪律性将大大增强。
组织能力和纪律增强，便容易管理。
义军现在的实际情况就决定了，男丁就算全有纪律，行军队伍整体，还是不够整肃，因为军心女人至少有四分之一多。
因此，若为当下计，女兵，必须考虑。
吃完饭，李孟羲去找刘备关羽，说要训练女兵。