本就想说，就此算了，没偏多少。
关羽一个动作让李孟羲又是意外。
关羽手拉着细绳用力一拉，那边，叁十步外，箭支被绳子拔起，给拉了回来。
李孟羲恍然，绳箭的确是能回收的啊。
曳射标记法，甚至还能修正！甚至比赤羽箭还要好！
赤羽箭也能标记，在叁十步外，一箭射过去。可万一，赤羽箭没射准，偏了，就没办法补救了，又不能跑城下去把箭拔回来。
曳射法则能补救，偏了就拽回来重射就是。
因为能补救，因而就可以做出极其精准的标记。
再随后，关羽对着一个地方，重复射了数次。
“左了一点。”李孟羲指正。
……
“又偏右了。”
……
“好，这次正好。”
……
以李孟羲的这个角度看，绳箭正巧射中楼梯口正中的那个位置，不偏不斜，精准异常。
照旧，关羽又一次把枪旗戳在地上，把绳箭的绳子高高绑起，从箭支落处，到枪旗处，叁十步，一条弯弯的红线悬在那里。
井阑继续往下，轮子慢腾腾的骨碌碌的滚。
李孟羲警惕不减的仍在防备城头，就怕黄巾突然偷袭。
事实证明担忧是完全多余的，不知该夸黄巾纪律还算可以一支箭也没再射下来，还是该讽刺黄巾低层军官军事素质的缺乏，明眼见义军在算计布置什么，城头黄巾军看到饶有趣味，个个张望，却没人想到抽冷子射上几箭打扰一下。
没箭雨干扰，此时也没风，关羽愣是比在靶场试射还轻松。
李孟羲甚至是悠闲的，有充足的时间协助关羽一次次重新修改箭支落点。
一段时间后，走至另一段城墙角，十个楼梯口全部用箭支和绳子标记了。
回头看，城外隔一段距离就在地上插了一杆旗帜，显眼无比。
李孟羲感觉成就满满，“撤！”
义军毫无波折的撤退回去。
直到李孟羲众人都撤回营地了，才有稍微机灵的黄巾头目回去禀告张宝，说城外有异。
张宝赶忙登城细看。
张宝登上城池，不用头目指，他一眼就看到城下插着的旗子。经头目提醒，说旗杆上还绑着绳子。
张宝探头往城墙根一看，还真看到绳子。
一支箭钉在城根，红绳从箭杆一直连到旗杆上。
一旁头目小心翼翼的问，“将军，官军是不是也有高人，这是个害咱们的法术不成？”
张宝闻言，脸色一变，转头瞪了头目一下，“什么法术！论法术，官军也配跟我兄天公将军比？莫要乱言。”
张宝看了半天，看不出名堂，只能下城。
张宝走后，城头慢慢竟然起了流言，流言渐渐传开，黄巾军们神神秘秘，悄悄议论，说官军可能是设了法术，要害人呢。
话说，作茧者必自缚，黄巾反应正应此理。张角自早时行医治疫之时，他假托仙术，画符作法，笼络信众，故而大凡张角本部，比别处黄巾，更信怪力乱神之事，也就是，更加迷信。
现在义军过来又是红线，又是旗，又是箭，还没怎么着呢，黄巾就已经流言四起，自己脑补什么法术。
如果让李孟羲知道曳射法还能有攻心之效，他肯定会乐的不行。若让李孟羲知道，随手做了一些战前布置，就让黄巾自起流言，那李孟羲肯定会明白一个道理，他会明白纵然装神弄鬼是虚假的，于兵事无补，但是如果敌军信鬼神之说，那何妨装神弄鬼呢。
不就迷信吗，迷信能用，为何不用。
装神弄鬼一番，不用打，黄巾就吓得战心已失，不战而屈人之兵。
前不久，李孟羲总结过慑敌之法，归纳出，慑敌之法实乃制用五感之法。
正如，张飞当阳断喝，吓得一员曹将肝胆俱裂撞落马下。然，如此威势，对一聋子一点用没有，因为聋子听不到。
同理，十万大军列阵，甲光曜日，此般威势，威慑不了眼神不好的人。
当日归纳威慑法，李孟羲想找到其中普遍规律和各类方法汇总，但他总结的并不完全。装神弄鬼，也能威慑敌众，并且，古人大多迷信，装神弄鬼具有普遍的威慑效果。
五感之外，有第六类威慑法——装神弄鬼之法。