之道，堂堂正正之势，可轻而易举的压扫偏奇，培养刺客所花费的大量资源，拿来提振民生，拿来训练兵马，所发挥的正面作用，远强于刺客所能达到的奇攻效果。
故，李孟羲虽想到了山中老人和刺客教派的故事，可他谋算一番之后，弃了以此方法培养大量刺客的想法，无他，资源利用率太低了，太傻逼了。
也就那些人口几万，连个像样城池连个像样军队都没有的弹丸之国才会怕一群刺客。
这里可是大汉啊，煌煌天朝，刺客可以稍作培养以待不时之需，但大规模培养刺客，流水线培养刺客，太傻逼了。
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祭祀在有条不紊的进行着，每次四五百人，一轮轮的下去，年兽一具具的烧尽，每到年兽烧尽时，便有新的年兽抬到了祭台两侧，以使民夫们无论何时前往祭祀，都能看到被火焰汹汹吞噬的年兽，都能听到噼里啪啦的竹节爆响之声。
十几万参与的大祭，一直从上午持续到了下午，再到天将晚。
最后一波参与祭祀的，乃是黄巾力士营几百人，因黄巾力士从民夫们中分离出来了，同时力士营作为特殊的一营战兵，跟普通战兵区分开来了，这就造成了大军集结时，没有力士营的编制了，就把力士营落到了后面。
李孟羲见最后一波是周仓他们一群黄巾力士，感觉奇怪，上去问了一下才发现了这个问题。
之后，针对此问题，李孟羲便明确了力士营的分属，力士营依然还归战兵营，但是编制来说，不归于普通战兵归制，而划入主将直辖指挥，作为主将的亲系精锐力量。
天将晚了，李孟羲本欲回城，他看到零零散散的有好多民夫过来站远远的看着。
召民夫过来问了下，问出来，民夫们是想借祭台再行祭拜。
李孟羲自然应允。
得到允许的民夫们络绎前来，民夫们来时，多有带着一些柴草，然后堆在祭台前，升起小小的火堆，以此来进行着各自的祭拜。
李孟羲本以为民夫们的自祭是少数民夫们的行为，可结果，等到了夜晚，等到了深夜，李孟羲在城头看，发现前来祭祀的民夫们迟迟不绝，祭台前点起的火堆星星点点的亮起一丛又一丛。
这就出事了，祭祀本来是问了提振人心士气，结果，祭台搭的太好了，祭祀弄得太隆重了，太像回事了，结果人心提振的效果太好了，不仅稳了人心，民夫军众们还想借祭台悼记亡人，或是为家人己身祈福。
李孟羲只心疼柴，军中燃料贵乏，他心疼祭祀点的那么多柴，得多少浪费。
张角造反时祭天兴师之时，张角所搭的祭台，远不如李孟羲搭的好，论稳振人心的效果，自然也不如李孟羲。
论装神弄鬼蛊惑人心的本事，李孟羲还远胜张角。
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