然是荒地野地，这类地方私有性质不强，在私有性质不强的地方种的东西，守不住。
寻常乡间，路边要是谁种几棵树，种不成的，路过的人回手欠把树折了，会手欠把树晃死，会放任羊把树啃死。这不是偶然行为，而是必然存在的普遍行为。
那些把树折了，把树晃死的人，他们固然是手欠，固然是看不得别人好，但最根本的原因在于，一是树的私有性质不够这个天然因素，二是，组织因素。
寻常乡间，种树的人种的树，跟旁人无关，还碍着旁人的眼了，所以会被人折了。
可而今之巨鹿，集体化已初步推行的。集体化的组织方式意味着，意味着村里所有的东西，属于村里每一个所有，村里在路边种的每一棵树，都跟村里每个人有关。
这就是为何全天下都难以大规模推行种树而独巨鹿能推行的原因。
让每个村落所有空闲的地方种上树，让每一条光秃秃的道路两旁都种上树，这个看似简单的事情，除巨鹿，天下他处没任何做到的可能。
在树苗渐渐长起，大量树苗下发各处之后，没过几天，神奇的发生了一件因树苗而产生的冲突。
冲突原因是这样的，有两个相邻的村子，两个村子挨的近，中间有一条小路相连，树苗发下来，甲村沿着路种树，乙村也沿着路种。树种下了，结果隔了一夜，甲村的人发现自己村种的树不见了，然后怀疑是乙村偷了。
结果就是乙村偷的，乙村把甲村的树挖走种到自己村去了，双方冲突就此发生，闹得不可开交。
很不可思议，就几棵还没人高的小树苗就引起冲突了。
从不好的角度想，乡间的秩序仍有不足，从好的方面想，两个屯点，一个偷树苗，一个珍视自己的树苗，树苗丢了第一时间发现且很下功夫的去找，从这里足以说明，树苗被屯丁们所看重，并被一村屯丁所在意。
当，整个村落的屯丁都留意着自己的树时，植树大业就必然将成功了，巨鹿当真能达到李孟羲预期，当真能在所有光秃秃的道路两侧种满遮阴的大树。
这便是为什么说能不能大规模推行种树计划，跟组织度有巨大关系。