来的便利。
无论如何，何考已是隐蛾，他是否能接受这样的自己？假如能，那么只需要考虑一件事，就是成为怎样的隐蛾，而非纠结于其余。
这是他所接受的自我，而不是江老头等人向他描述的隐蛾，他不是千年前的传说，就是今天的何考。
离开南花的何考便是带着这种心境，给叶良成发了封邮件，告知兰九畹会去找他，然后现身于固山秘府中。
这处山腹洞厅是他的秘密基地，好东西都收在这儿呢，洞厅一侧是供奉《谭仙拄杖图》的神龛。
这幅画平时是卷起来放在供桌上的，否则在谭仙人的目光注视下，他发动不了隐蛾之能。
今日心有所感，何考来到供桌前将画挂好，点燃一对白玉烛，又给谭仙人上了三柱醒神香。
没有在供桌上放什么乱七八糟的东西，也没有吟诵偈语，就是单纯的礼拜祖师。烛光中的画卷上，谭仙人的表情显得很柔和，似笑非笑低看着他。
点燃醒神香后，何考就在洞厅中端坐，待身息具宁，仍是修炼隐峨术根本心法——见我如是观。
一支醒神香燃尽，恰好是两个小时左右，而一根白玉烛，则可以点十二个小时。当何考出离定境时，烛光仍照亮洞厅，他却微微皱了皱眉头。
这里是山腹深处，深得连蝙蝠都没有，基本恒温恒湿，常年暗无天日一片死寂，几乎没有任何扰动，但也很难感应天地万物之生动。
对何考这位隐蛾门三阶探险家而言，这里并不是合适修炼的场所，何考之所以这么做，只因为此地绝对隐蔽，谁都找不到。
何考知道自己选错了地方，也明白为什么选错了地方，他站起身来，对谭仙人所在的方向行了一礼，转身走出了洞厅。
他没有再把那幅画摘下来卷起，因为那样对祖师爷不够尊敬，平日出入洞厅，就从外面的通道多走几步便是。
下一瞬间，他出现在浦港镇农贸市场外，那株大梧桐树的树冠中。他曾用木板在树杈上打造了一个座位，也将此地当成了修行的“洞府”之一。
所谓洞府，不是非得在哪里挖个洞，只是可洞神府形安坐之处，也就是修行的地方。
何考不止是狡兔三窟，他有五处“洞府”，除了梧桐树冠和固山秘府，还有观流小区的房子、芝麻街的公寓、老家的小楼。
对他来说，没有距离远近的困扰，可以随时出现在任何一个地方。
他此前偶尔也会在梧桐树冠中修炼，最近主要是锻炼神识，但真正深入的定境修行，这段时间则大多都在固山秘府中。
其实梧桐树冠才是修炼的最佳场所，它不仅是方圆几十里的地气灵枢所在，还有地师大人谷椿布下的法阵。
有这样的绝佳洞府，何考为何还要躲到山腹中？因为他总觉得不安稳、不安全，不能完全放开自我。
在树冠中，虽然没什么人能看见他，但感觉就像是暴露在光天化日下，周边就是镇上稠密的人居，无形中仿佛总可能受到各种干扰与窥探。
但有法阵在，他借助谷椿留下的法力，在必要时还能运转这座法阵，此前又在担忧什么呢，难道是害怕自己坐不稳从树上掉下去？
子夜，何考就在树冠中定坐，远处的路灯透过枝叶的缝隙，有细碎的光点落在他的脸上，炎热的季节里，周围的空地上还有夜间纳凉人们。
有风时树叶会沙沙作响，树下还有不知是谁的细语声，几条街外的夜市烧烤仍在营业，附近的公路上不时有汽车经过……
但何考完全放开了心神，进入了更清澈的定境中，仿佛在这嘈杂中，才更能体会真正的清澈，然后一切嘈杂便不复存在。
因为何考“放弃”了所有感官，唯元神寂明……天地万物包括自身分明存在着，但何考可以做到不去感知，这也是一种定境，且是三阶修为所能达到的极致定境。
说起来简单，但做不到的时候真就是做不到！怎么形容呢，此时的他，就像拔了所有数据线的缸中之脑。
清醒状态下，人的意识不会放空，否则那就叫失去意识，至少七阶以下的修为做不到，但如此清澈的定境中，会发生一种很奇妙的现象。
元神寂明不动，就会有很多其他的东西自然浮现。
意识不会放空，便会有别的东西来填补，人会看见很多场景、听见很多声音，似是一种意识入侵，都是浮现于元神所照，却像是真实的见闻。
这是幻境，也是魔境。
**