能让圣人起盗窃之心的，唯有这天地间的生机。
在孙明看来，若真是阮丰自己在因缘会际之下悟出了六库仙贼，那么大概率是将“圣人不死，大盗不止”给理解歪了。
这句话出自《庄子·胠箧》。
道家基本主张齐物论，认为贫富差距产生贪，没有贫就没有富；等级差距产生歧视，没有贵就没有贱，矛盾是差异以及相互的不理解造成的。
同理，没有圣人，就没有大盗，也就是当你抢占道德制高点的时候，制造了那些有“道德缺陷”的人。
而在《道德经》里，老子是这样表述的：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。
概括起来，就一句话，那就是没有差异，就不存在圣人和大盗。
而阮丰的情况，大概率就是对道家的理论一知半解，只是断章取义的截取了“圣人盗”的表面含义，将圣人与大盗化为了等号。
圣人皆是高尚，自知天命有定，生死有命，生机存于自然，被平等的分给众生，不会生出一丝盗窃之心。
故此，圣人，乃是他人对其的崇高品德的赞美，而不是自称，亦不是什么境界，那是落了下乘，惹人发笑耳。
就像《西游记》里，下龙宫的孙悟空，自称是“天生圣人”，却无圣人德性，干的却是强索兵器、披挂的强盗行径之事。
阮丰若真是凭借自己一人悟出了圣人盗，那么就证明其悟性不差，可能就是见识有限，对原文的理解南辕北辙，加之他本身一开始只想不愁吃喝···
也难怪，悟出了一门近乎拥有悠久性命的术，却没有承受的住这份长生不老的···福气。
对于凡人而言，获得长生，或许最好的情况，就是如冯宝宝那般，对世间一切，不闻不问、不喜不怒、不哀不乐，方能以“平常心”看待沧海桑田。
当然，这也绝非是最理想的状态。
说回六库仙贼，盗取他人生机、自然生机···只能说，贼嘛，总有一天是需要将偷来的一切还回去。
世间一切，都在轮转、循环，不是自己的，终究不是自己的。
想到这儿，孙明又思考起自己被三尸主导身躯时，吞噬了近百人的“炁”，但好似并没有副作用，反倒是加快了他【胎息】状态下的修行进度。
是因为那个“自己”还处于神格面具的状态，跳出三界外，不在五行中，其“盗”，也与六库仙贼的方式不一样，是因为更加高级，只夺取能量，而不吸收物质，让他人肉体的无机盐、碳等物质重新归入自然循环之中，从而躲过了“劫难”？
毕竟地球表面生物活动所需要的能量，归根结底，绝大部分都来自太阳。
“吃人”，吃的其实是间接的吞噬太阳光芒中的能量，而将人体的残渣，重新回馈自然，融入自然，而不是融入自己的身躯之中。
还是说，进入了【胎息】的自己，人体磁场与天地磁场勾连，当真成了老天爷的亲儿子，所以对于他“吃”其他人，觉得是理所当然的事情？
不过，在爆猿掌控身躯，吞噬他人之“炁”前，亦是需要炼化一番，将灵魂、记忆、情感之类的都给消除干净······
“既然如此，那就离开吧，我怕自己会吃了你。”阮丰擦拭着嘴边的口水，按捺住动手的欲望。
“吃了我？”
孙明心念电转之间，便知晓此时的自己，在这修炼了六库仙贼的阮丰眼底，就是极品美味，不由失笑，暗道：自己算是羊入虎口么？这家伙见了自己，以后怕是要茶不思、饭不想，只会惦记着自己的血肉。
可是，这家伙能够战胜心魔吗？
刻在身体里的欲望，确实能够为人的主观意志所控制，但这阮丰行吗？
“没错，吃了你。”阮丰双眼已然发红，嘴角再次溢出了口水，“对于我来说，你浑身散发着香气，时刻冲击着我的味蕾，令我欲罢不能。”
“你该不会是叫猪八戒吧？”孙明意识到不能善了，便调侃道。
“猪八戒？倒也贴切，我现在确实说得上是肥头大耳，但——”
阮丰身上的气势如同洪水猛兽一般喷涌而出，压抑的气息使得彼得等人纷纷后退，忍不住吞咽着口水，唯有娜迦还站在孙明身边。
倒不是她不害怕，而是她明白，有村长在，那猪头必然伤不了自己。
“你刚才是在骂我吧？”
找到了借口，阮丰自然不再压抑自己的渴望，张开那血盆大口，朝着孙明撕咬而来，宛如一头饿疯了的野彘，带着一股莽荒的凶悍气。
砰！
然而，阮丰那种其他异人无法看清的速度，却是被孙明一手按住其脑袋，然后将之重重地按倒在了地上，不得再动弹分毫。
一只手！
秒杀阮丰！
彼得等人难以置信，这样的家伙，放到集市，至少需要十多个好手一起上，才有可能能够制服，可孙明居然一只手就拿捏了对方！
那老王亦是震撼不已，惊呼道：“神格面具？孙猴子！”
此时的孙明，已然进入了神格面具的状态，【悟空神格】加身，天地间，世人对孙悟空的信仰都汇聚而来，让其再