不再不吃不喝，愿意服用他人赠予的食物。
即，唯有养好身躯，才能够追求精神上的解脱，以及传播他所悟出的智慧与真理。
在这个世界观下——
如来、释迦摩尼···
或者说，乔达摩·悉达多，从始至终修炼的法，大概率亦是三脉七轮，所谓的开悟，就是明白了人身为本的道理，不再一味的苦行，因他自身的王子身份，以及前半生苦行所被动营造的好名声，通过为他人祈福，获得食物。
他在这个过程中，要比其他苦行者要容易很多。
估计在首次成功之后，乔达摩·悉达多便开始了他养好身躯、觉悟成佛之前的修行方式，也是社会实践方式，即：
乞食。
这一行为随着佛家的教义流通到华夏后，又被附加了一个文雅点的词汇：化缘，然后佛教又添加上了一些迷信的教义、说辞，比如：布施斋僧之人，与佛门有缘，佛陀、菩萨会教化众生因缘等。
但实际上，人家释迦摩尼或许压根没有这想法，就是单纯的在修行中饿了，走到一户人家，说些好听的话，人家高兴了，给予一些饭食。
说白了，就是通过语言愉悦他人的精神、情感，从而换取己身物质上的丰盛，以此充饥，甚至是养好身体。
本质上而言，是一种交易。
至于是不是等价交换？
双方当事人都乐意，就没问题。
“还别说，你这揣摩的想法，说不定真是那么一回事。”对于孙明的猜测，禅银纱不由笑了，毕竟她也这么联想过。
传闻中的佛陀，实际上并没有那么高大上，反倒是挺接地气，追求的是等价交换，毕竟他们也只是人，觉悟了的人。
但只要是人，依旧需吃穿用度。
这也是为何在《西游记》中，师徒四人去往西天灵山求取真经，需要付出人事，因为佛陀亦是人，不可能因为你们师徒四人走了十万八千里，一路上历经磨难，就将自家的经书免费送。
白嫖？
佛祖也不答应。
而娜迦不知道什么释迦摩尼，也不认识什么如来佛，对于孙明与禅银纱的笑点，压根抓不住，但大概能够知道，有个叫乔达摩·悉达多的人，修炼的也是她这样的三脉七轮，而且还成了佛陀——
“村长，佛陀是什么？”
“人，开悟了的人，当然，你也可以当做是三脉七轮修炼有成，能够施展出神通的异人。”
孙明思考了一小会儿，描述出目前娜迦可以理解的情况，随后又对禅银纱问道：“师父，七轮的神通，是炁积累足够了，就可以自主诞生吗？”
“自然没那么简单，每一脉轮的修炼方式，亦是不同，不同的脉轮，以及其周围三大气脉的周围，亦是有不同的气脉分支。”
禅银纱摇头，“她需要了解每一个脉轮以及其身躯周围的气脉分支之间的炁息运转方式，并将之归入三条主脉的炁息大循环之中。幸运的是，除了不存在于人体内的梵穴轮，其余六轮的具体方式，我都了解，与瑜伽更复杂的肢体动作以及配套呼吸有关。”
为何禅银纱懂这么多？
自然是以往收集到的资料多，毕竟在确定自身无法练炁之前，她亦是尝试过各种各样的修行方法。
直到发现一大部分常见的法门都不能让自己练炁，禅银纱才心中发狠，不再寻找那些偏门的路数，而是选择自立门户、科学练武。
“脉轮可以单独练吗？”孙明问道，“人体乃是一个整体，单独练，不会失衡吗？”
“这也是我为什么说创造三脉七轮法的人目光高远的原因之一。”
禅银纱再次给出了解释，“因为三脉的炁息运转，本就通过人体六轮，这里暂时先除开非人体的梵穴轮···
只要这大循环不断，人体六脉轮都会受到炁息的滋养，主动的增强。
而单独修炼一个脉轮，可以类比于只会外功的人，身体各处关节的皮肤处会浮现厚厚的茧，皮肤本身也会变得紧致、厚实，肌肉也会紧密，但只要不是太过，对身体并不会造成太大的负担。”
孙明恍然。
但主要还是人体的自动调节能力非常强，只要不是某一方面超过了其他太多的层次，就不会出问题。
就像锻炼肌肉，只要肌肉不是臃肿到恶心的程度，身体骨架还是负担得起。
而禅银纱在说到这儿后，停下了修行的教导，道：“好了，今天就先到这儿吧，七轮中，除了梵穴轮的修行之法，其余六轮的具体修炼法，都会在之后几天内告诉你，并教会你，免得你自己去试探，浪费不少时间。”
孙明讪笑，毕竟他一开始对七脉轮了解的并不多，只能让娜迦按照瑜伽的动作、呼吸去尝试。
至少这样也不会出现难以解决的问题。
当然，此时的孙明，一双金睛，已然能够看透娜迦体内那三脉七轮的运转方式，倒是也能够提出一些较为有用建议。
“现在，小明，带我去王宫那边，我要亲自去瞧瞧，天国的钥匙，究竟长了个什么样······”