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第一百六十五章 不拜真经拜尸骨(3 / 3)

继续说起了这舍利子的另外功效。

“另外的作用,估计就是可以充当黑夜的烛火,照亮路途——

其散发的磁场,能够让人心平气和,集中注意力,不过因为此时与我的人体磁场交相辉映,好似在被我的人体磁场本能的连接,所以该功能暂时无法体现出来,估计这就是所谓的炼化过程。”

“除此之外,我能够感觉到,这其中蕴含了大量的信仰之力,恢弘、浩大,算是天然的发动神格面具能力的道具吧。”

曹晶晶眼前一亮,道:“这么说的话,是不是只要演绎一番,就可以得知这究竟是谁的舍利了?”

“确实,这是确定这舍利子是不是来自释迦摩尼的方式之一,但问题是,我可演不来如来佛,这世上也没人能够演绎如来,而演得不像,对如来的理解不够,依靠信仰而成就其‘如来神格’可不一定是觉悟者,这年头暗黑西游的题材挺火的,要是演出来的佛不是觉悟者,效果就大打折扣了。”

孙明却是摇了摇头,否认了这个想法,随后笑道,“更重要的是,若里面的信仰不是对如来佛的崇拜,而是其他的未知佛陀,那么用巫优一道来测试,不知道得测试到什么时候去。”

【说起来,我的灵阳神经系统,亦是一种天然的能够汲取并存储信仰力量、并能够随着我一同成长的人体生物器官组织,与这枚舍利子还真的有异曲同工之妙,说不得未来可以将之也融合成为自身的一部分。】

【就是不知道,人体要是多一块骨头,而且还是这么一枚浑圆的球状骨头,该安置在什么地方?】

【难道这枚舍利子,真的是佛陀之肉髻?】

所谓的肉髻,从现实的角度出发,其实就是卷发。

佛教是从西域传入的,当时的犍陀罗造像相对写实,现遗存的文献图画雕塑,都可以证明,乃是卷发。

而之所以在传入后变得像是肉疙瘩,有两个原因,一个是南北朝时期的雕塑风格颇为写意,另一个,就是东亚地区的人,少有卷发。

最后,在文化上,趋于本土化,所以也有了“髻”,也就是头顶那和拳头差不多大的发团。

道教的道士有道髻,古代民间的百姓,在成年后,也会将头发盘起,顶在头顶,包一块布之类,那其实也是髻。

而到了佛教的佛像身上,也本土化形成了肉髻,只不过除了顶上那个大团,其他的卷发小疙瘩,也被描述成了肉髻,且被冠以了“智慧的象征”的描述。

对于这一枚天然的舍利子,孙明觉得,倘若真是释迦摩尼死后、尸体经焚烧而遗留,那么或许还真的是所谓的顶上肉髻之骨。

毕竟圆球状的骨头,要长在人类的身体上,也就只能顶在头顶,用头发包裹、盘绕,束成发髻,才不显得突兀······

“孙明,教教我,该如何捡漏?”

时分打断了孙明的思索,抱住了他大腿,恳求道,“以后我一定唯你是瞻!”

“你学不来,我也是感应到这玩意的不同寻常,才想要买下来。”

孙明摇了摇头,“我可真不知道该怎么捡漏,只是本身的人体磁场对一些有较为奇特放射性的物质比较敏感而已。”

“要我去赌石、看古董一类,没专业学过相关知识,还真不会。”

“不过王超是历史系的,你以后或许可以找他问问。”

“别丢人了。”时秒看不下去,将时分拉起来。

“可以给我看看吗?”

曹晶晶想要好好地瞧一瞧这枚舍利子。

“给。”孙明直接丢了过去。

这可吓得曹晶晶手忙脚乱的接住,埋怨道:“哪怕还没确定这玩意是否真的来自释迦摩尼,也是非常珍贵的舍利子,寻常人都得轻拿轻放吧,你倒好,直接丢给我。”

“刚才试过了,我还不能将之给捏碎。”

孙明不以为意,呵呵笑道,“而且,这舍利子终究只是一块骨头罢了,佛祖他老人家要是在天有灵,能够看到未来,知道后世之人这般:不拜真经拜尸骨——

估计也只能感叹一句:

世人皆苦。”

曹晶晶狠狠地瞪了孙明一眼,但无言以对,只能小心翼翼地观察着这枚舍利好一会儿,终究是看不出什么明道,只能传递给冯宝宝,再是时分、时秒,最后归还给了孙明,被他随意地放到了衣服的口袋内······

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