耕种的?荒地，大多在贺旗山脉处，他们会去借来?种青稞，给户主一笔羊毛或一张皮子作为报酬。
但是他们也不怎么照料青稞地，一亩地可能连一石青稞也出不了，碰上黄毛风席卷的?天气，当年的?青稞收成几近于?无。
只能用羊和皮毛换取价格高昂的?粮食，平西草场的?这群牧民?很少出草原，也甚少会到镇上去，他们会去蒙边市集，但一年也只去一两次。
更依赖于?驼队，希望他们能带来?粮食。但除了上一年，其他时候牧民?们都被压价，比如以前一头羊羔换五斗面粉，一张皮子一把挂面。
这也是他们迫切需要一个歇家的?原因阿。
所以吉雅的?激动，乌丹阿妈的?失态，以及后面牧民?阿妈和大叔们的?抚摸粮袋时的?神情，那都是对?粮食得渴望。
姜青禾很能理解。
之?后她被大伙热情地请进了最大的?蒙古包内，里头用着不知名的?花草装饰了角角落落，她能认出来?的?只有绿色的?柳条。
红漆桌子上摆了一盏牛乳和一大碗酸奶，姜青禾问?都兰，“这是做啥的?？”
都兰打理着自己的?辫子，她偏头看了眼说:“那呀，是昨天日头出来?时，阿拉格巴日爷爷用来?表祝福的?。”
她怕姜青禾稀里糊涂，解释得清楚点，“阿拉格巴日爷爷是额们土默特小部落的?头人，每年由他来?往羊羔牛犊、毡房和小孩洒牛乳和酸奶，表示平安祝福。”
这是他们部落祭敖包前的?仪式，一定得在日头升起时做，但祭敖包又得在日头升起前开始。
都兰又指着蒙古包内装饰的?花草说:“除了蒙古包得放花草，额们栓幼畜的?木桩也得缠绕呢，晚些祭了敖包你就能瞅见了。”
没说一会儿，穿着新衣新帽，刮了胡子的?巴图尔来?找她，“快来?，祭敖包就快了。”
都兰推她一把，“你赶紧先走，别误了时辰。”
姜青禾也没来?得及说啥，赶紧跟着巴图尔出去，往后头蒙古包驻扎那片高出地面的?小山包走去。
她想找找徐祯和蔓蔓，视线所及全是身着盛装的?牧民?，他们都换了压箱底的?衣裳，颜色虽然不够鲜艳，可能瞧出来?他们对?祭敖包的?重视。
祭敖包一般在山坡或者是丘陵上进行，按照巴图尔的?说法，在他们土默特大部落里，会骑马，赶着勒勒车，半夜前往很高的?山峰祭敖包来?求雨，祈求风调雨顺，国泰民?安。
“在这没法子，只能找到个小土包，但是你放心，别的?不说，额们还请了喇嘛来?念诵，保证长?天生能够听见，”巴图尔叽里咕噜说了一大堆。
姜青禾瞅着越来?越近的?山包，那中?间一个大敖包，旁边用石头搭了十二个小敖包围在一起，像是一座实心塔。
其实敖包在蒙语里，就是堆子或鼓包的?意思。
敖包上还插了树枝，中?间插了一根长?杆，上头系了很多写着经文的?布头，还有栓了牲畜的?毛角。
巴图尔说其实敖包下面还埋了药物和谷物和牛羊角，对?他们来?说珍贵的?东西，这会增加神灵保佑这片土地的?力量。
至于?为啥插树枝，他说得理直气壮，“树木会吸引雨水阿，额们祭敖包也是祈祷雨水降临，万物丰收阿，当然还有牲畜阿、人啊平安嘛。”
他说的?时候表情神圣，姜青禾对?于?人家的?信仰也尊重并理解。
牧民?们一手?握着石头，另一只手?拿着柏树枝，全都站在敖包的?前左侧，右侧是给诵经的?喇嘛和祭敖包的?阿拉格巴日站的?。
姜青禾站在左侧最前边，她没有参加过?祭敖包，最多是学过?这个词。当初卖皮子时要让他们请她做歇家先对?着长?生天发誓，也是不想以后突然被别人撬墙角。
因为她对?没有合同也无契约的?要求，很没有安全感。但在她的?想法里，只是牧民?们集体立个誓言就过?去了。
可她没想到，他们竟然会在祭敖包祭拜山神，这个隆重而又重要的?日子里，请她成为歇家。
她手?指紧紧蜷缩，心口砰砰直跳，注视着穿着红布衣的?喇嘛诵念经文，而长?者阿拉格巴日他对?着敖包，虔诚地念蒙古朗诵调。
“天父地母赐予我们，
六畜兴旺，五谷丰登。
福来?！福来?！福来?！
敖包风水保佑我们
……”
伴随着喇嘛悠悠长?长?的?语调
“啊，长?生天，先祖之?灵
庇护众生，求昌盛，求繁荣”
“啊，长?生天，先祖之?光
日精月华，庆丰盈，祝辉煌”
一声声像是来?自远古的?祭祀，庄严而凝重，那么空旷的?草原，连风声都驻足，只有诵经和说祝赞词的?声音。
有人端了宰杀好的?牛羊上来?，放在敖包前，姜青禾知道祭敖包总有四种法子，一是最隆重的?血祭，即把选出的?牛羊宰杀，他们认为只有用牛羊才能报答天地的?恩情。
另外?则是洒牛奶、马奶酒的?酒祭，和往架起来?