方向会?放火钳子和一个箱子，那在牧民口中应该叫牛粪或羊粪箱子。
进?门的正面是长者起居处，西面或东面为晚辈睡的床，所以?正面安置了有床头的双人床，外圈弧形与蒙古包相吻合，床头床尾大小相同，既可晚上睡觉，又能当坐具。
姜青禾目光转向另一边，她有点?意外地指着西面的小床问，“这是童床？”
蒙古族的童床更多意义上应该是婴儿床，有吊在顶上的吊床，也有另一种摇床，将婴儿绑在床上，床会?摇晃。
可蔓蔓已经四周岁了，个子越来越高，蒙古族的两种童床早已不适用于她。
吉雅笑?眯眯地道：“是童床阿，加宽加大了好多，蔓蔓起码能睡到六七岁。”
巴图尔说：“等蔓蔓再大点?，额们也给她做个蒙古包。”
姜青禾也笑?说：“那我可记着了。”
“图雅，你来，”乌丹阿妈招招手喊她，姜青禾走到蒙古包西南边，那里放了一口小缸和一个桶。
“这是酸奶缸，那是酥油桶，用完放回?到这来，”乌丹阿妈嘘嘘叨叨交代?。
在蒙古族的演变中，尊位从东变为了西，所以?这两样对着牧民来说很重要的东西，搁置在西边，不要随意转变位置，奶桶更是。
蒙古包里头有类似一个个菱形的木网，那是哈那，在酸奶缸的上面有个丫形的钩子，挂骑马用具等物。
东墙有个碗架，东北边是上下两个箱子，那相当于蒙古女?人的嫁妆箱，这会?儿只让姜青禾放些自己的衣物和被褥。
整个蒙古包里大到双人床，小到牧民必备的笊篱，用柳条编的都给她备好了。这完全不像是新起的蒙古包，反而处处透露着一直有人居住的感觉。
吉雅见姜青禾站着出神，忙伸手摇了摇她，凑到她跟前笑?道：“虽说眼?下你还住不了，但你能先学学夏天咋看日头阿。”
新起的蒙古包得要祝祭才?能入住，眼?下还不是祝祭的好时间。
至于吉雅说的咋看日头，其实是从蒙古包里看时间，冬夏季并?不相同。姜青禾很感兴趣，她一直都知道牧民会?通过太?阳照耀到蒙古包哪个方位，而知道大概在哪个时辰。
眼?下阳光逐渐从蒙古包里消失，吉雅说：“日头落山了。”
她带着姜青禾走到火撑子旁边，指着露出来的穹顶，也就是陶脑圈儿，“日头照到这了，是黎明，日头升起要起床了。”
蒙古族里流传着一句谚语，寅时不起误一天，少?年不学误一生，而吉雅说的黎明就是寅时（三点?到五点?）。
等起床后，从外面蒙古包来看，日头要是落到了陶脑和乌尼边，那则为卯时（五点?到七点?）。
甚至他们能从日头移到屋里的碗柜边，从而知道那是未时（下午一点?到三点?）。
牧民依照日头的照耀方位，来有序地安排自己一天的生活，直至日头从蒙古包里消失，天渐渐黑下去，蒙古包里的牧民才?随着草原的万物生灵一同睡去。
而吉雅想教?会?姜青禾看时间，日后不要误了时辰。
就这么一耽误，日头从草原褪去，转到了春山上面，滚烫的天气逐渐转凉，原野吹来一阵草浪。
巴图尔拉来一头蒙古牛，给它?套上缰绳，好送姜青禾回?去，而姜青禾背着草原的风，她忙挥手，叫来送她出去的牧民别走了。
三两步上了勒勒车，遥遥招手。
等回?了春山湾，巴图尔马不停蹄地回?去，夜里除了蒙古包有火源的地方外，黑夜行走在草原除了会?听见似远又近的狼嚎外，还很容易迷失方向。
姜青禾目送他离开，哼着调不知道跑哪里去的长调，她进?了自家?院子的门，徐祯在移柿子树底下的桌子，屋里有蔓蔓和小草嘻嘻哈哈的玩闹声。
徐祯听见脚步声，转身走过来，姜青禾抑制不住地惊喜，扑进?他怀里，徐祯下意识用手兜住她。
她扭头看了眼?屋里，啪啪亲了徐祯几口，兴奋地说：“你知道吗，我有了一座很好很好的蒙古包。”
在草原，当着那么多人的面，她没有办法像小孩子那样展露快乐，她只能克制，隐忍，可此时见了徐祯，她真的很难憋住。
徐祯抱着她说：“那再亲一个，庆祝一下。”
姜青禾伸手拍了他，抱着他的脖子，头渐渐埋进?他的肩膀，眼?泪直淌。
可能此时只有她自己知道，年少?时走过了多么漫长而坎坷的路，寄人篱下无?家?可归的痛苦，在此刻得到慰藉。
以?及顶着压力埋头苦干的几个月，她走过来了。
徐祯也没有说话，就抱着她在院子缓缓走了好几圈，直到姜青禾彻底平静。
她下来时也觉得丢脸，生硬地转移话题道：“现在可以?在这里搭个秋千了。”
徐祯从兜里掏出手帕给她擦脸，小声说：“那搭一个。”
其实早前一直没搭，是因为之?前去游乐园玩，蔓蔓从秋千上摔下来过，磕得腿乌青，脑袋还起了个大包。
到这里，土地梆硬的，更不敢搭着玩了，一摔磕到脸就破相。
可眼?下院子青草蔓发，土