“如果你二话不说直接开仓赈灾，也没问题，但灾民的数量实在是太多了，而且会越来越多。”
魏忠贤看着海瑞，娓娓道来其中缘由。
海瑞则是像个学生一般，认真的听着。
“官粮也总有撑不住的时候，届时你怎么办？去找那些富户借，还是找他们买，到了那时，灾民为了活命就会把手中的田亩贱卖，到时又该如何？”
“而且这个时候，就算富户们有余粮，又有几个愿意拿出来呢？”
海瑞脑中飞速旋转，他在思考。
可似乎陷入了一个死胡同，怎么都解决不了这个难题。
魏忠贤看他如此，眯眼笑道：“可如果这时，官府出钱粮，让这些灾民修桥铺路呢？建房拆屋，开垦荒地呢？”
“这样是不是就把所有问题都解决了？”
说完后，魏忠贤补充道：“首先，地方官府需要明确适合以工代赈的项目，修复道路、开挖渠道、建造桥梁、修缮营房、兴修水利等。”
“这些工程不仅能够提供大量的工作机会，而且对恢复地方经济、改善基础设施也具有重要意义。”
海瑞这时再次提出疑问：“那如果有些灾民不愿意这样又该如何？”
听到这话的魏忠贤笑了，救济你，你还不愿意？如果按照他自己的做法
但他不能这般说，只能正规证据的回答道。
“需要对受灾的百姓进行登记，确保每一个有劳动能力的灾民都能参与到救助工作中，且必须有人监督，避免出现虚报，冒领现象。”
“那该如何支付报酬呢？”海瑞已经明白该如何做了，只是需要问得更详细一些。
魏忠贤也是知无不言，继续说道：“粮食或银钱的形式支付，薪酬的发放应定期，确保灾民在工作之余能够有稳定的生活来源，将灾民分成若干小组，指定工头负责每个小组的日常管理和监督。”
“施工期间，官府确保工地上的生活条件，提供必要的食物、水源和医疗救助。”
“”
等魏忠贤叽里呱啦说了一大堆后，海瑞总算明白了什么叫做以工代赈。
也明白了该以工代赈该如何去做。
历来造反的都是种田的人，没听说商人能闹翻了天！
上下挥霍无度，便掠之于民；民变在即，便掠之于商。
所以这些人很重要，同时也是最苦的一群人。
海瑞离开东厂后，便回到都察院将心中所想的方法全部写了下来，条条框框面面俱到。
随后，将折子拿着，便起身向着宫中走去。
他心里很明白，这件事情必须要得到陛下的支持，否则，那些救灾的银粮没人能够办到。
即使，他去找和珅这个户部尚书都不行。
任何朝代的衰败和灭亡，都不应该值得同情和惋惜。
大多数都是因为贪污腐败，官商勾结，民不聊生。
国不知有民，民就不知有国。
水能载舟，亦能覆舟。
任何王朝的建立都不值得弘扬，因为那是千千万万老百姓尸骨换来的。
国家有难，匹夫有责，但国家富裕了，匹夫却无份了。
历朝历代苦的都是老百姓。
一个优秀的朝代应该是，让弱者不恐惧，让强者不嚣张，让权力不傲慢，让社会更公平，让恶人怕作恶，让善人能自保。
让所有人都能相互尊重，才能文明发展，长盛不衰。
从今天看来，没有人希望天下大乱，谁都知道社会稳定的重要性。
但这种稳定必须是基于社会的公平正义得到普遍的尊重和遵守，而不是你贪赃枉法，巧取豪夺，还要我们保持沉默！
我们越来越明白，对人类文明威胁最大、破坏最惨烈的，是不受制约的权力；其次才是自然灾害和人类的无知。
所以我很讨厌什么盛唐强汉这些，王朝的兴衰只能说明是百姓里又出现了新的阶级而已，那些衰败王朝的百姓又有多少能熬到新时代呢，阶级就注定不能长久，因为人心不经考验，一代人或许会是好的，但是二代呢三代呢…
你穿越了，如果你是帝王将相，世家大族，那么你感受的是风云际会，钟鸣鼎食。
而如果你就是小民，那么从夏商周一直到民国，皆为炼狱。
（但没有穿越，坐忘道友）
秦川很不喜欢现在这样的封建社会，作为一个现代人，他实在是忍受不了拿别人当牛做马，把人分为三六九等，他真的做不到。
更没办法无视那些受灾的百姓。
前世，他了解到饿殍千里的惨状后，他就一直在思考一个问题，为什么当时的皇帝不管他的百姓？
人性的自私恶欲几乎无可阻挡，唯可与之抵抗的只有信念和信仰，也就是王阳明说的良知，孔子说的仁，道家说的德，佛家说的明心见性。
一个朝代的灭亡，本质上就是人性的轮回，从满怀期待的开始，开辟者有信念治理。百姓相信他们的君主，上下共和，国力自然强盛。
而信念随时死亡而递减，伟大的人终会死去，而他的子孙后代又一定能继承他的遗愿？
他们出生就是既得