当陈长生听说上古圣王是用鼎等物品来传递 信息的时候，也很惊讶。不过，他毕竟是现代世界穿越过去的人，思路还是相当开阔。
既然老学究说过去的圣王是用鼎来传递信息，那也许真有这个道理。
鼎恐怕不像自己从历史书上看的那么简单，是祭祀用品，或者承装食物的大锅。毕竟，到自己生活的那个时代，离圣王治世时代已经过去了几千年，很多好东西都失传了。
鼎是过去王朝最重要的的东西之一，要不怎么有句话形容争夺天下统治权叫争鼎呢。
一个乘食物的大锅或者大号香炉有什么好争的？
但如果鼎是像信号接收发送器那样的通讯器材，可以连接各个方国的信息，掌控了鼎，就掌控了信息控制权，那的确要争一争的。
陈长生在博物馆里见过像司母戊大方鼎那样商周时期的鼎。但并没有感觉这玩意儿有什么奇特之处。
但他并没有偏于成见，而是召集在东都太学中的那些老学究们，让他们给答案。
那些老学究们却都从礼法的层次上讲鼎的象征意义。
陈长生听得直皱眉，觉得自己有些高看他们了。
或者，这个鼎也真就没那么神奇。
“你们回去吧。朕不想听这个。”陈长生挥挥手，让他们散去，却把那个研究山海经的博士留下来。
“你不是说鼎是通讯用的吗？难道只有你这么认为？”陈长生不快的白了他一眼。
“陛下，您找这些研究经学的学究没用。要讲术数，还得是那些墨家门派的人工于奇技淫巧，也许他们中有人懂。”博士道。
“嗯，那就按你说的去找找吧。”陈长生说。
陈长生知道，这个学究并不是在敷衍他。因为墨家人士在当代，的确工科很利害。大凉帝国中也有许多墨家学派人士。但陈长生都把他们派到工厂或者设计院去搞发明创造去了。
事实上，墨家在大梁不怎么受待见。
原因很简单，墨家的人对皇权不怎么尊重，不像儒家爱吹捧皇帝，宣扬什么君权神授，三纲五常之类的思想。墨家表示你当皇帝的要有当皇帝的样子，要兼爱非攻，爱护自己的子民，不要把老百姓不当人看。否则，老百姓不可能支持你。
可以说讲的是民权民生主义，除了思想上反动，他们手上还掌握着很多“高科技”，拥有很多这样那样的发明家，像后世诸葛亮造的木流牛马等类东西，都出自墨家的手法。
对这些掌握着高科技又替老百姓说话的墨家人士，大梁王朝是压制的。毕竟，这些墨家学派的家伙要是鼓动老百姓造反，容易引起大麻烦，因为他们打不过。所以墨家从最开始地位和儒家，道家等学术平等的地位，被打压成了只能在民间悄悄流传的工匠。
但墨家学派的人到了大凉帝国，那就不同了。陈长生看重的是他们的手艺，所以都给他们安排到大工厂或者设计院去了。
另外，陈长生在大凉帝国实施的民权和民生政策，也很符合他们的教旨。所以，墨家人觉得在大凉帝国找到了知音，纷纷来大凉安居乐业，并宣扬他们学派的主张。
陈长生也不怎么管他们。因为他们的主张和自己的神教有很多相似之处。在他看来，并不反动。当然，陈长生也不重用他们当官，因为他更喜欢道家的学说。
事实上，他所创立的神教的教义，很多内容都脱胎于道家学说。
墨家学派的人在大凉帝国更像一个比较配合的民主党派。
多些声音存在，也会显示出我大凉帝国的宽容气度嘛。
现在陈长生用到他们了，所以一找，他们觉得就痛快的过来了。
陈长生直接问他们，你们知道鼎是做什么用的吗？
他们中一个叫徐弱的人说，陛下想知道哪个层面的作用呢？
陈长生一听，觉得这个人可能知道些东西。说你知道哪几个层面，你都给我说说吧。
徐弱说，鼎最初是当信号接收器的，也就是像后世几千年的电视机一样。发射塔一发射信号，鼎就接受到了，然后就会显示出图像或者信号来。
嗯？
陈长生一听，眼睛一下子瞪大。
停。你就给我说说，鼎怎么做信号接收器的。另外，信号从哪儿来。如何建信号塔。
徐弱一拱手，陛下，鼎作为信号接收器很简单，是利用同频共振原理制作的，鼎上不有很多花纹吗？那些花纹就是电路图。不同的鼎，能接收并显示不同的信号。这个我们墨家也能做。
陈长生点点头，表示自己能理解。
徐弱见长生大帝果然不同凡响，连这都听得懂，于是也打开了话匣子，想显示自己的学问。
“至于信号发射，那就需要建立起信号高塔。每一塔，可以负责对一定范围地域的信号传输。”
徐弱边说边要来纸笔，画了一个信号塔的模样。
陈长生一看，我去，这不就是金字塔吗？
“啊，这个我也知道。”
过去的圣王是领上天的旨意，所以上天传输下来信号，先是被信号塔接收到，然后再由信号塔转发到鼎上，那些拥有不同频率的鼎的王就会接到上天