阅读设置 (推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第412章 儒,道(1 / 2)

孙佑的一句话让那名问话的学子不再吭声,

而王通则开口了,

“孙老所言,有失偏颇!”

“哦?请王老指教!”

孙佑的态度很是平和,

作为一名修行之人,

修道之人,

儒家学说于他而言,其实并不重要。

修行,

修心,

正己道。

儒家所言,于孙佑并无干系。

若非王通盛情相邀,孙佑未必会把最后的时光耗费在儒道相争之上。

王通抿了一口香茗,

缓缓放下,

“治学,是为修身,齐家,治国,平天下。”

“循序渐进,方可通达天道。”

孙佑点头,

儒家治学篇中确有此言行,

然则,

与道家治学却有这截然不同的理念。

“道家讲究无为而治,这于儒家治学有着截然不同的理念。”孙佑开口道,“儒推崇仁政,但儒家所谓的仁政是建立在仁君的前提。道家也讲究顺应天道,以人为主,而非以君为主。”

“儒家推行仁政,但依旧需要仁君来作为依仗。而道家所谓顺天道,则更加主张以人为本,而非君!”

“儒道,主张教化,所以,乱世之中必有圣人。”王通道。

“今逢乱世,君何以自处?”孙佑淡淡道,“君非仁,臣非仁,天道不仁,何以大行其道?”

“圣人教化,儒门用心,治学可期!”

“君已入乱世,何以自证?”

你既然已经入了党争,如何能够将自己置身事外?这座别院,岂非打脸?

“吾有公心,无惧妄言!”

“然天下诸君,何以信汝?”

你说你是公心就是公心了?

天下之人如何看你?

“君子不自证!”

“天行健,君子当自强不息!”

你说错了,

越是如此,

公正之君更应该迎难而上,而非纠结自证这种毫无意义的事。

“孙老对于儒门也有所涉猎?”

“天下大道,殊途同归。”

你以为我只是于道家熟稔?

不,

老朽修行这般多年,涉猎之广远飞尔等可比。

“所以,孙老也赞同儒门一道与道门不相上下?儒道相争,有失偏薄?”

“道法自然!”

孙佑再一次以简单的一句话反击了王通的认知。

儒道相通?

不,

这是理念的不同。

儒家讲究以仁为本,可道家讲究的其实是以人为本。

知行合一,

而道则讲究行不言之教,通过身教和潜移默化的方式引导他人,影响他人,强调自然引导。

儒家侧重道德休养和社会责任,而道家则讲究顺应自然自己自身的自我觉醒。

“天地大道,繁花似锦,而儒门却可以屹立数千载依旧立于世。反观道门,已然呈颓败之势。”

孙佑闻言笑了,

“世间儒门多逢乱世而降,可曾见过道门弟子因为强权而束手?”

“天地大道,不以强而弱,不以多而寡。”

你可以说儒门屹立千载,

可道门中人,从未因为敌人强而弱小。更不会因为敌众而觉得自己力寡。

提及此处,

王通则是心中愤懑,可愤懑之余对于孙佑的话反而没有辩驳的理由,皆因孙佑言之有理。

世间道门落寞与道门不畏强大而卑微,

历朝历代,

方外之人,

道门中人,

皆以天地为己任,

救治黎民,

抗衡外敌,

死伤无尽,而道门衰!

至于儒门,

无非是城头变换大王旗,而儒门总是当权者所需用来愚民的利刃。

儒以文乱法,

侠以武犯禁,

儒道多文,

而道门多侠。

如若放任不管,则天下不安。

遂,

重儒,而抑道。

儒道可教化万民,

天,

地,

君,

亲,

师,

遵循礼仪,恪守本分。

而道,

则认为天地之间,人人平等,不以君为天,人人皆可得道。

“先生,我儒家仁义礼智信难道不正是为了世间的安稳而流传千古的?”一名才子开口询问孙佑。

孙佑点头之后又摇头,

“关于礼,我道家自然有自己的认知。儒家通过仁义礼智信来教化众生,维护社会和谐。可我道门则强调的是个人与自然的和谐共存,侧重于无为而治。礼,应该顺应自然,而不是人为强加,过度的礼节和规范可能会破坏自然和谐,所以礼应该是一种自然的,无为的。”

“当然,在礼上,我道门并非就是和儒家对立的,相反都是通过自身的理解来让社会和谐,让世道更加平稳。但,人终究是不同的个体,所以争执,战争不可避免。”

“孙老也认为儒家

上一章 目录 +书签 下一页