“辽人不可信，该杀的必须杀，不该杀的可以留着。”在是否杀人的问题上，唐通率先表态。
这句话引来李性忠，刘肇基，黄得功等一众辽东将领的不满。
李性忠歪着脑袋说道：“唐兄这话就不对了，辽人什么时候不可信了？要是没有辽人固守关宁锦防线，关外早就没了。”
唐通摆手道：“这话不是我说的，是熊廷弼说的。”
黄得功走到唐通身边拍了拍对方的肩膀：“唐兄此话不假，这话确实是熊廷弼说的。但孙承宗督师还说过以辽人守辽土，以辽土养辽人，说明辽人可信！”
那辽人到底可不可信？
面对这个问题，众人陷入沉思。
熊廷弼字非白，湖广江夏人。
万历四十七年萨尔浒之战后，熊廷弼代替杨镐经略辽东。
他在任时说过一句名言：辽人不可信。
孙承宗字稚绳，保定高阳人。
天启二年他接替熊廷弼总督辽东军务。
他在任时也说过一句名言：盖安辽人，即所以安天下也。以辽人守辽土，以辽土养辽人。
孙承宗离任后，继任者继续执行这一政策，直至明亡。
从万历四十七年到天启二年，短短几年时间，两个辽东的一把手竟然说出了截然相反的话。
表面上看似互相矛盾，实则都有道理。
萨尔浒之战前辽东局势非常混乱。
以高淮乱辽为例，他盘剥欺压当地富户甚至军户。
富户和军户不敢反抗，只能向下欺压普通百姓。
层层盘剥之下，整个辽东民不聊生。
当时流行一句话：生于辽,不如走于胡。
于是乎大量辽人逃离辽东，跑到了建州生存。
努尔哈赤热心接纳了这些逃过来的辽东汉人，安排他们开垦农田，施行轻傜薄赋的政策。
在这种政策的影响下，辽人心向建奴，希望他救辽民于水火之中。
结果也正如努尔哈赤所料。
努尔哈赤攻打抚顺，内奸李永芳开城投降。
攻打开原时，城中奸细趁乱夺门，将八旗兵放入城中，开原失守。
攻打铁岭时，奸细打开北城门，八旗军涌入城中，铁岭失陷。
攻打沈阳、辽阳以及广宁时亦是如此，双方激战正酣时，内奸打开城门，八旗兵一拥而入城池失陷。
为此努尔哈赤还喊出了有房同住、有粮同食、有田同耕的口号。
辽人对此深信不疑。
甚至在听闻努尔哈赤来攻打城池时，妇女亦盛饰迎门。
再加上李成梁已经逝世，李如松也已战死。
他们培养起来的家丁群龙无首，且因为家大业大在战场上贪生怕死，屡战屡败。
于是熊廷弼说出了辽人不可信的话。
等到孙承宗督师辽东时，辽东的情况发生了巨变。
因为自万历四十八年起，努尔哈赤就在辽东地区针对当地辽人展开了大屠杀。
他先是下令划分有谷或无谷之人。
有六斗以上存粮的人被称为有谷之人。
如果不够，则列入无谷之人。
统计完之后，努尔哈赤将下令逮捕无谷之人。
由于辽东兵荒马乱，粮价奇高，所以满足这个条件的人特别少。
于是乎开始降低标准。
有五斗以上存粮者称为有谷之人，其他一概称为无谷之人。
随后开始逮捕并屠杀所有无谷之人。
如果一家四口的存粮只有十九斗，不够二十斗，那么其中一个家庭成员就要被杀。
满老文档记载为：诛杀无粮之汉人。
又称杀穷鬼。
杀完无谷之民后的第二年，努尔哈赤又害怕剩下的汉人报复他，于是又将有谷汉人屠杀，号曰杀富户。
整个过程前后持续了三年。
据估算，被努尔哈赤屠杀的辽东汉人高达三百万左右。
在这种畜生行为的影响下，辽东汉人一改之前的态度，把建奴视为死敌。
这也是孙承宗以辽人守辽的底气来源。
不过为了稳妥起见，历任山海关总兵都不是辽东出身。
在辽人是否信这个问题上，王永吉心里也没底。
他先是看了唐通一眼，随后又看向其他辽东出身的将领。
“辽人的问题先放到一边，等攻下宁远后再议，如何？”王永吉提议道。
“那觉华岛上几户渔民的性命呢？”黄得功有些不忍地问：“猫猫狗狗也是命，更何况那些都是活生生的人。”
“是啊总督大人，建奴那帮畜生不把老百姓当人也就罢了，咱们不能学他们。”刘肇基附和道。
“嗯”王永吉沉吟片刻，“暂且将他们关押起来，等待收复宁远后一并商议吧。”
“多谢总督大人网开一面。”
入夜时分，水师总兵黄蜚亲自来到王永吉的中军帐商议军情。
走进军帐后他掐灭手中的烟头，将剩下烟屁股夹在耳朵上，随后朝王永吉施礼：“水师总兵黄蜚见过总督大人。”
“黄蜚总兵，你来迟了！”王永吉沉着脸说道。